la verdad sobre el derecho

CAP 3: EL ARQUETIPO DEL TIRANO EN BAQUÍLIDES.
(PROF. LIC. HORACIO ESTEBAN CORREA)
Introducción
El concepto de arquetipo ha sido reintroducido por Carl Jung en el siglo XX con una connotación diferente a la utilización griega del vocablo.
Baquílides en su calidad de poeta presenta rasgos del arquetipo del tirano. Heidegger señalaba que los poetas tiene la función transcendental de “nombras ala cosas, para que las cosas sean”.
Baquílides nació en Yúlide hacia el 507 a.C isla de Ceos y es junto con Píndaro, los dos poetas líricos arcaicos que compitieron por el favor de Hierón, tirano de Siracusa.
La reconstrucción de la vida de Baquílides es hipotética y se hizo a base de repeticiones, citas y datos de otros autores. Su época esta signada por el poder de Atenas como hegemón.
LosEpinicios cantados a favor del tirano, se componían sobre el tema de una celebración deportiva. El deporte representa una catarsis de la guerra en todas las culturas. Los juegos deportivos eran actos rituales por los que se actualizaba el pasado mítico en el que la divinidad otorgaba favores a la comunidad humana.
El poeta parte de la tradición pero se permite seleccionar los momentos relevantesdesde el punto de vista, ideológico y artístico, para realizar la figura del tirano. Invierte el orden cronológico si esto es conveniente a la creación artística. Los Epinicios se componen de una carga mítica acuciante y energizante, que contiene elementos del pasado nebulosos y que sirve de guía de acción rápida y eficiente para alcanzar los propósitos en el futuro. La carga mítica realza laideología y la fuerza moral de la obra que puede hacer el tirano. La victoria es un hecho que invita a la reflexión sobre los valores que la hicieron posible.
Los Epinicios se componen de una estructura tríadica:
I. Elogio del vencedor: TIEMPO PRESENTE.
II. Narración mítica: PASADO ACTUALIZABLE.
III. Reflexión vertida en numerosas sentencias. FUTURO Y PROYECTO POTENCIAL.
Estructura literaria:Gran estrofa,
Estrofa,
Antistrofa.
El “Arkhe” del tirano en las Odas y Fragmentos.
1. Es un hombre victorioso lo que implica valores y virtudes especiales: estas victorias hablan de la inmortalidad de la virtud; la ascesis necesaria para afrontar el riesgo de toda empresa; el esfuerzo de la voluntad y la felicidad y la fortuna como dones divinos para alcanzar la victoria.
2. Es un hombresabio por sus acciones y singular. Es elegido de los dioses: Recibe de Zeus el privilegio de gobernar sobre el mayor numero de griegos, porque realiza hermosas acciones gratas a los dioses
3. Su persona se hipostasia con el símbolo del águila, animal de Zeus: El águila simboliza nobleza, visión estratégica, coraje, conducción, rumbo, adaptabilidad al medio, poder, voluntad, capacidad para maniobrarel destino. Baquílides es parte de esta gran tradición. En este caso hay un desdoblamiento de la persona del tirano. Hierón como héroe político y del mismo Baquílides como héroe poética. Esto adquiere más coherencia en la constante preocupación de los tiranos por atraerse a su entorno las letras y las artes. El águila representa aquí a ambos. Hay una sincronicidad de la poesía y la política,siguiente el concepto de “poiesis”, según la etimología griega. El tirano se sacrifica por su pueblo como valor homeostático entre el interés individual y el interés social.
4. Es generoso, constructora de obras públicas y amante de las artes. El tirano es generoso en la hospitalidad. Hierón acogió artistas y desarrolló el gusto por esas actividades.


CAP 10. LAS OBRAS DE LOS TIRANOS. SU LEGADOA TRAVÉS DE LOS SIGLOS.
(PROF. ROSANA GALLO)
Los tiranos arcaicos griegos se abocaron a realizar numerosas obras hidráulicas. ¿Por qué los gobernantes anteriores no hicieron nada para solucionar los problemas de abastecimiento de agua para la ciudad y para la producción? Una posible explicación a este interrogante podemos encontrarla en que quizás esteban tan abocados a la lucha por conversar...