La verdad y como llegar a ella

La verdad y como llegar a ella
Con el término "verdad" podemos referirnos a una realidad o a una proposición y, así, hablamos de una verdad ontológica (de la realidad, del ser) o de una verdad lógica (del conocimiento, de la proposición mediante la que se expresa un juicio).

En el primer caso decimos que una cosa es verdad, o verdadera, para indicar que no se trata de una ilusión, de unaapariencia, siendo entonces la verdad idéntica a la realidad, a lo que las cosas son.

En el segundo caso consideramos que la verdad es una propiedad del enunciado, de la proposición (no de la realidad, del objeto) y decimos que la verdad consiste en la adecuación o correspondencia de la proposición con aquello a lo que se refiere (con los hechos, con la cosa). Si tal correspondencia no se dadecimos que la proposición es falsa. Esta concepción de la verdad como adecuación, como correspondencia, fue formulada por Aristóteles y se ha mantenido como interpretación predominante de la verdad en el pensamiento filosófico hasta la actualidad, siendo reformulada en el siglo XX por B. Russell y por A. Tarski, quienes se propusieron despojarla de los elementos metafísicos, siendo conocida en laactualidad como la teoría semántica de la verdad.

Conocimiento sensible: Es el conocimiento que setiene de las cosas de este mundo, el mundo
del cambio y del devenir, a través de los sentidos. En clara correlación con Platón es , un tipo de conocimiento también sujeto al cambio y al devenir. Este no es el verdadero objeto de conocimiento.

Conocimiento racional
: Puede dividirse en dostipos:
Inferior:
Es el conocimiento de lo que hay de universal y necesarioen la realidad temporal, y es el tipo de conocimiento que podemos llamar ciencia (como los conocimientos matemáticos). Ese tipo
de conocimiento depende del alma, pero se produce araíz del "contacto" con la realidad sensible siendo ésta la ocasión que permite que la razón origine tales conocimientos universales o reglaseternas
Superior:
San Agustín también lo llama sabiduría: es el auténtico conocimiento filosófico, el conocimiento de las verdades universales y necesarias, las ideas, siguiendo a Platón. Estas ideas tienen las siguientes características: "Las ideas son formas arquetípicas o esencias permanentes e inmutables de las cosas, que no han sido formadas sino que, existiendo eternamente y de manerainmutable, se hallan contenidas en la inteligencia divina" (De ideis, 2).
Realismo consiste en la afirmación de que existe una realidad objetiva independiente del sujeto y susceptible de ser conocida. En la doctrina del realismo: afirma que lo que conocemos son cosas (“realismo” viene de “res” que en latín significa “cosa”) que existen fuera del sujeto y las conocemos tal como esas cosas son. La posturarealista está ejemplarmente expuesta a través de Aristóteles según él nuestro conocimiento llega a cosas que existen con independencia del sujeto y éste, mediante el conocimiento, logra una imagen que constituye duplicado de las mismas. Desde la perspectiva realista conocer es descubrir, develar los objetos por un sujeto, la verdad consiste en decir de lo que es que es y de lo que no es que no es,es decir, en la correspondencia o la concordancia entre el pensamiento y la realidad.
El realismo sostiene la existencia independiente de las cosa aunque no sean conocidas, parte del supuesto de que el mundo conocido es exterior al sujeto, la actitud realista considera que el hombre puede conocer la realidad tal cual es, la realidad es algo en sí, que está ahí y puede ser conocida.
Dentro delrealismo existen diversos matices, desde el realismo ingenuo, que afirma que las cosas son tal como se muestran a los sentidos, pasando por el realismo absoluto (Parménides, Platón, Descartes, Rousseau, Hegel, Marx, etc.), que afirma que la mente humana puede llegar a conocer la esencia de las cosas y, por lo tanto, alcanzar la verdad absoluta, hasta el realismo crítico, que sostiene que la...