La Vida Después De La Muerte

La vida después de la muerte.

Este ensayo habla sobre la idea actual y como fueron cambiando con el pasar del tiempo en diferentes épocas.

La creencia general es que cuando morimos el lazo que nos unía con nuestro cuerpo vivo se rompe y nuestra alma se separa del cuerpo y emprende un viaje que puede ser el cielo, al purgatorio o al infierno, eso dependerá de la vida terrenal quellevemos.
Gran mayoría de las personas le teme a la muerte y no la acepta, el hombre evita pensar en eso, tal vez sea por un instinto natural, pero la naturaleza humana no lo acepta.

Elegí este tema porque me parece que es interesante conocer la creencia actual y lo que se creía en otras épocas sobre lo que nos ocurre cuando morimos. De esta forma pretendo demostrar que el paso del tiempova cambiando las creencias de la sociedad con respecto a este tema

Resumen de “El Felón”

El “Felón” relata el último día de Sócrates.
Al comienzo aparece Sócrates, en medio de sus discípulos, que por la mañana concurrieron para escuchar las últimas palabras de su maestro. Aparece con un aire tranquilo, sin percibir en él ninguna sombra de tristeza e inquietud.
Sócrates comienzadiciendo que hay algo después de la muerte y que es mejor para los buenos que para los malos. Además dice que el que se dedica a la filosofía, se dedica a morir (en el sentido en que la muerte es la separación del cuerpo y del alma). Cree falsos los datos que dan los sentidos, solo el pensamiento lleva a al verdad. Para hallar la verdad el alma debe separarse del cuerpo.
Luego Cebes pregunta aSócrates por la inmortalidad del alma. Sócrates propone como válida la reencarnación, viendo para ello necesario demostrar que los vivos tienen como origen los muertos.
Cebes pasa a preguntar si el alma es inmortal o no. Sócrates le propone a Simmias para empezar la argumentación que acepten que si alguien recuerda algo, para ello tiene que haberlo sabido antes. Simmias lo acepta. Luego dice queel recuerdo se produce a partir de cosas semejantes o cosas diferentes. Simmias acepta esto también. Sócrates afirma que existe lo igual en si, pero no es lo mismo que las cosas iguales. Las cosas iguales se asemejan a lo igual en si, pero no llegan a ser eso. Es necesario que hayamos conocido previamente lo igual en si, antes de pensar que las cosas tienden a ser como lo igual en si, pero nollegan a ser eso. Luego tendríamos que haber adquirido el conocimiento de lo que es igual en si antes de tener percepciones, y al nacer ya teníamos percepciones, por ello debemos haberlo adquirido antes de nacer. Antes de nacer conocíamos lo que “es en si”. Si tras haberlo adquirido lo perdemos al nacer, y luego lo recuperamos; aprender es recuperar un conocimiento que ya teníamos: recordar.
PeroSImmias y Cebes no se convencen de la inmortalidad del alma. Sócrates dice que, si el alma existe previamente y nace de la muerte, debe existir después de morir para poder nacer de nuevo.
Hay dos realidades: la visible y la invisible. La invisible permanece en el mismo estado, mientras que la visible no. En el hombre hay dos partes: el cuerpo (visible) y el alma (invisible). El alma alasemejarse a lo divino no muere, en cambio el cuerpo si, porque se asemeja a lo mortal, eso explica su muerte. Al morir el cuerpo, en el alma pueden ocurrir dos cosas:
1-si el alma es pura va a lo invisible y lo sabio.
2-Si es impura es arrastrada nuevamente a lo visible, como en fantasma, y vuelve a ser atada a otro cuerpo.
Simmias propone que el alma podría ser una armonía, pero Sócrates le quita esaidea.
Cebes propone que aunque el alma viva varias vidas puede morir, Sócrates combate esto. Las cosas son como son porque participan de las ideas, y reciben su nombre al participar de ellas. Si el alma trae la vida a aquello que ocupa, entonces nunca admitirá a la muerte, ya que son contrarias, y los contrarios no se aceptan entre si.
Por último Sócrates cuenta un mito.

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