La vida encuadrada

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
ESCUELA DE ARTES
CÁTEDRA: HISTORIA

La vida encuadrada: Sobre Vertov y Wenders

El cine nace como documental, que encuentra su objeto en lo cotidiano. A través de un proceso de atención y sorpresa, se graba lo omitido por ojos rutinarios. Desde los Lumière hasta nuestros días, la sorpresa ante la vida es la misma. Ellolo demuestra cada documentalista, con formas y estilos particulares. Pese a ello, y más allá de particularismos geográficos, el paradigma del documental es siempre el mismo: evidenciar un punto de vista personal de un hecho no ficcionalizado; por muy maravillosa que pueda ser la realidad. Cada quien encuentra el tema de su documental, bien sea una historia, un lugar o una idea.

Un documentalpuede realizarse de muchas maneras. Sin embargo, en vista de que su compromiso es con la realidad —la cual sucede en un tiempo continuo e irreversible—, el documentalista debe atenerse a la precariedad de la vida. Previendo ello, múltiples cineastas han teorizado sobre el oficio documental, conscientes de que va más allá de registrar situaciones inconexas. Buscando organizar el caos, autores comoVertov han teorizado extensamente, dando verbo y orden al arduo trabajo del documentalista. La compilación de textos escritos por el autor, agrupados bajo el título del “Cine-ojo”, conforman una sólida lectura que da luces sobre el proceder de los “kinoks” en el rodaje documental. En dichos escritos se esquematiza reiterativamente el oficio documental, así como la definición de los elementos propiosdel género (sin actores, sin estudio, sin maquillaje). Otro aspecto notorio es una descripción esquematizada del montaje, según distintas etapas, que abarcan todo el proceso cinematográfico, desde la pre-producción hasta la post-producción.
Todo lector de Vertov debe notar, desde el primer contacto, la marcada ideología del kinok primordial. Tomamos “El hombre con la cámara” (1929) como el filmeque más se corresponde con los escritos del cine-ojo, en vista de que el mismo autor lo expresa. Para cualquier espectador es una sorpresa ver, por primera vez, dicho documental. No sólo por la precisión técnica, sino por lo particular de la propuesta narrativa. Un espectador atento nota la intención reveladora del filme, donde el tema se vuelve el protagonista de las ideas. Además de ello, elautor logra innovar el lenguaje documental, a través de planos dinámicos y cortos, utilizando un complejo discurso visual y sonoro; construye un espacio cinematográfico, que no responde a limitaciones geográficas, sino a sentidos; logra un tiempo eminentemente fílmico.

“El cine-ojo”, según demuestra el filme, es la construcción de discursos visuales, a través de la realidad montada; según laconcepción de montaje manejada por el autor. Pero la realidad es peligrosa, y más aún para el documentalista, abocado a masificar lo cotidiano. El poder hegemónico construye la realidad que desea, trata de ocultar lo que no le conviene. Esta lección le valió a Vertov muchas dificultades; no debemos olvidar jamás quiénes eran los inversionistas de sus proyectos. A veces nos preguntamos si, muy en elfondo, ese marcado tono de arenga comunista era un poco impostado.

Algo irónico de la teoría de Vertov, es que renegó con recelo el cine de ficción, especialmente los dramas alemanes, que se basaban en complejos guiones. Lo irónico está en que muchos años después, Wenders realizó “Lisboa Story” (1994), largometraje de ficción sobre la realización de un documental. ¡Qué se imaginaba Vertov que sucine-ojo iba a ser el tema de un cine-drama alemán! Sin lugar a dudas, el soviético nunca vio la potencialidad de la ficción, aferrado a que toda narración autárquica es propia de la burguesía. Pero filmes como el de Wenders demuestran que, más allá de la intención lucrativa o el género, el filme es un medio con potencialidad discursiva y estética, de hondo calado emocional y reflexivo....