Lalalalala

Gobierno del Estado de México
Secretaria de Educación Pública
Subsecretaria de Educación Media Superior y Superior
Dirección General de Educación Media Superior

ESCUELA PREPARATORIA OFICIAL No. 116

C.C.T.: 15EBH0220Z

BACHILLERATO GENERAL

SOCIOLOGÍA
3er. SEMESTRE
UNIDAD III

PROFR. ÁLVARO LINARES MARTÍNEZ

CICLO ESCOLAR 2010-2011

TOLUCA, MÉX; A 24 DE AGOSTO DE2010.

PLAN DE CURSO

CONTENIDO TEMÁTICO | TIEMPO DESTINADO (Horas) | TIEMPO REAL (horas) |
| | |
UNIDAD I “INICIACIÓN AL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO” | 20 | 18 |
UNIDAD II“APLICACIÓN DE LAS TEORÍAS SOCIOLÓGICAS” | 30 | 26 |
UNIDAD III“SOCIEDAD Y CULTURA” | 26 | 24 |
TOTAL | 76 | 68 |

PLAN DE UNIDAD III

NOMBRE DEL DOCENTE: ÁLVARO LINARES MARTÍNEZTURNO:VESPERTINOGRUPO: 2°. 2MATERIA: SOCIOLOGÍACAMPO DISCIPLINARIO: CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES |

FECHA DE INICIO DE LA UNIDAD: 24 DE NOVIEMBRE DE 2010.
FECHA DE TÉRMINO DE LA UNIDAD: 20 DE ENERO DE 2011.
ESTIMACIÓN DE LA CARGA HORARIA: 18 HRS.
CARGA HORARIA REAL: 24 HRS. APROX.

Unidad | NOMBRE DELA UNIDAD | Actividad didáctica por competencias | Cuadrante didáctico uno | Cuadrante didáctico dos | Cuadrante didáctico tres | Cuadrante didáctico cuatro | Cuadrante didáctico cinco | Cuadrante didáctico seis | Número de horas por unidad |
III | APLICACIÓN DE LAS TEORÍAS SOCIOLÓGICAS | 2 | 11 | 6 | 2 | 1 | 2 | 2 | 24 |

ESTRUCTURA RETICULAR

SUSTENTO TEÒRICO

FUNDAMENTALISMO YESTADO

Pocos términos generan más confusión, actualmente, que el término "fundamentalismo", que comparece en prensa y medios automáticamente aunado a los adjetivos "religioso" e "islámico". La capacidad expansiva del término lo ha vinculado a otros movimientos, como las reiteradas acusaciones realizadas al gobierno de India de ser "fundamentalista hindú" o libros sobre el "fundamentalismo judío". Enrigor, la palabra, de cuño intrínsecamente cristiano, milenarista y decimonónico nació en las primeras décadas del siglo XX. Los orígenes del movimiento están en los milenaristas, evangelistas protestantes que en el siglo XIX predicaban la llegada del milenio, o sea los mil años de reino de Cristo. Pero el nombre saltó a la palestra a través de una serie de publicaciones del movimiento, que entre1910 y 1915, siempre en Estados Unidos, tomaron como título Los Fundamentos. Para este movimiento, cinco eran los "fundamentos" de la fe: 1) literalidad e infalibilidad de las Escrituras 2) concepción virginal 3) expiación a través de las obras 4) resurrección corporal 5) autenticidad de los milagros.

El fundamentalismo se institucionalizó entre 1919 y 1920; contaba con fuerte apoyo yadherentes en altos círculos sociales y gubernamentales, y reaccionó de forma militante contra la modernización tanto secular como religiosa. El fundamentalismo encontró su detonante en la propagación de las ideas evolucionistas de Charles Darwin, que entraban en directo conflicto con la literalidad del Génesis bíblico. También reaccionó fuertemente contra el ateísmo de los pensadores y sindicalistasanarquistas, socialistas y comunistas. En la actualidad, el movimiento todavía cuenta con fuerte presencia en numerosos cuerpos eclesiásticos, instituciones educativas y organizaciones especialmente destinadas a difundir su fe y unos 30 millones de adherentes sólo en Estados Unidos.
Fue a comienzos del siglo XX que surgieron distintos movimientos islámicos como reacción a la modernización yoccidentalización de su cultura y también como resistencia al colonialismo. La prédica del retorno al esplendor y poder de la civilización islámica se confundió con la convicción de que el declive de ésta había sido motivado en el abandono de las viejas costumbres. La tendencia restauradora minoritaria fue la reformista o "evolucionista", conocida como salafiyya, que considera que la sharia (código...