laques


Laques o del valor

Este dialogo platónico trata principalmente el tema de la educación para los jóvenes y la discusión sobre quién debe ser el que los eduque plantando la esgrima como objeto deformación para la vida, para su educación.
Nicias opina que la esgrima es una ciencia muy útil, laques refuta diciendo que es de poca utilidad porque si un hombre que se aplica a ella no se distinguepor su valor, cae en ridículo sin poder evitarlo.
Habla Sócrates diciendo cuando se habla de la educación de los hijos se acude a un valor importante porque de él depende el bien para las familias,para la reputación, de modo que los hijos sean virtuosos o viciosos.
Cuando un hombre se pregunta si es preciso aplicar o no un remedio a los ojos su deliberación debe recaer más sobre el remedio quesobre los ojos, es decir; el objeto que antecede a la reputación que sería la sabiduría transmitida a la nueva generación.
Dice Nicias si un hombre quiere hacerse sabio es preciso estar siempreaprendiendo, a lo que refuta Sócrates, el tema fundamental es hacer nacer la virtud en el alma de los jóvenes es preciso saber en primera medida que es la virtud ya que el valor es una parte de ella pero¿qué es el valor?.
A lo que responde laques en palabras de Sócrates un hombre valiente es aquel que guarda bien su puesto en el ejército y combate al enemigo Para Sócrates el hombre valiente debesaber combatir sus pasiones, El verdadero valor es ser paciente, ser paciente es ser valiente.
Nicias habla del valor como la ciencia de lo temible y de lo no temible a lo que responde Sócrates: Cabríala posibilidad de un tercer punto de vista la ciencia tiene un carácter universal y absoluto.
Las cosas temibles son las que inspiran miedo (estas son los males del porvenir) y no temibles las que nolo inspiran (bienes del porvenir) de esto se sigue que el valor sea solo la ciencia de las cosas temibles y no temibles, pero no conoce solo bienes y males del porvenir, sino que se extiende tanto...