las 30 lecciones de la democracia- giovanni sartori

30 lecciones de la democracia giovanni sartori
lección 1
Demos y populus
Primero definamos la palabra democracia La palabra griega demokratia se compone de demos, que quiere decir "pueblo", y de kratos, que quiere decir "poder". Por tanto, traducida al castellano, significa "poder del pueblo". Si es así, las democracias "tienen que ser" lo que dice la palabra: sistemas y regímenespolíticos donde el pueblo es el que manda.
Hablando ya sobre la lección 1 que trata sobre el “el demos y populus”. Hay que recordar un significado que es en parte aristotélico que nos dice que el demos son los “pobres" y en parte marxista que nos dice que el pueblo es el proletariado. Con estos puntos de vista, el pueblo es una parte del demos, la más pobre o la más numerosa. Como puede verse, lacomplicación no es poca, pero hoy puede simplificarse con dos nociones "operativas" de democracia (en el sentido de que consideran la democracia por su forma de operar). En este contexto encontramos el principio de mayoría absoluta o bien de mayoría relativa. El primero quiere decir: los más tienen todos los derechos, mientras que los menos, la minoría, no tienen ningún derecho. En cambio, el principiode mayoría relativa se concreta así: los más tienen derecho a mandar, pero en el respeto de los derechos de la minoría. Por tanto desde un punto de vista operativo, el demos es una mayoría, o bien absoluta o bien moderada, y la doctrina es prácticamente unánime al afirmar que la democracia tiene que inspirarse en el principio de mayoría limitada o moderada.
lección 2
Titularidad y ejercicioTodos sabemos, más o menos, como, debería ser una democracia ideal, mientras que se sabe muy poco sobre las condiciones necesarias para conseguir una democracia posible, una democracia real.
¿Qué es el poder? El poder es una relación: un individuo tiene poder sobre otro porque le obliga a hacer lo que de otra forma no haría. El problema es evidentemente más complejo cuando la relación de poder ya noes entre individuos sino entre entidades colectivas. El esquema, sin embargo, sigue siendo el mismo. El pueblo (todos) tiene poder en la medida que lo tiene sobre otros. ¿Sobre quiénes? Antes de responder cabe señalar que "poder del pueblo" es solo una elipsis y que, en estos términos, el proceso político queda aún por definir. Pero para aclarar mejor el problema es preciso distinguir entre latitularidad y el ejercicio del poder. La titularidad dice: el poder me corresponde por derecho, es mío por derecho. Sí, pero aquí tenemos solo un derecho. Y lo que cuenta es el ejercicio. El poder efectivo es de quien lo ejerce. La pregunta crucial, entonces, es: ¿cómo hay que hacer para atribuir al pueblo, titular del derecho, el derecho-poder de ejercerlo? La respuesta es, sucintamente, que lasolución a este problema ha de buscarse, en una democracia representativa, en la transmisión representativa del poder.
lección 3
Realismo e idealismo
El realismo es, contemplar la democracia come realmente es. La tradición realista se remonta a Nicolás Maquiavelo, de quien se dice que se centraba en la "realidad efectual" y que de ese modo descubría la política, 0, mejor dicho, fundaba laautonomía de la política. La fundaba recurriendo a la observación directa y registrando sin tapujos que la política no obedece a la moral.
No obstante, al interpretar a Maquiavelo, al hacerlo nuestro contemporáneo, no debemos olvidar que el observaba un microcosmos político (los principados renacentistas) imposible de comparar con nuestro mundo. Un mundoque aún no estaba animado por ideales políticos,sino, a lo sumo, por ideales ético-religiosos.
leccion 4
Perfeccionismo y utopiaEl perfeccionismo puede definirse como un exceso de idealismo, un idealismo desmedido, y como tal, contraproducente. En suma, el perfeccionismo es un mal uso de los ideales. Pero aquí quisiera detenerme en el utopismo. ¿Qué es un ideal? Obviamente, es una reacción a lo real. Nunca estamos contentos con la...