Las características y el funcionamiento de la sociedad de control, tomando en consideración las formas de sujetivación que en ella se producen

Consigna: Explicar las características y el funcionamiento de la sociedad de control, tomando en consideración las formas de sujetivación que en ella se producen.

Deleuze ha descripto el paso de las sociedades de soberanía a las sociedades disciplinarias, primero, y luego el de estas últimas a las sociedades de control (de las cuales nos ocuparemos aquí).
Retrayéndonos a lassociedades disciplinarias, Foucault explica que “ha habido, en el curso de la edad clásica, todo un descubrimiento del cuerpo como objeto y blanco de poder”[1], y esto es lo que permitió el apogeo de las sociedades disciplinarias en el siglo XX. Resume de La Mettrie la idea de docilidad: “es dócil un cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser trasformado y perfeccionado”[2].De ahí afirma que lo nuevo en las sociedades disciplinarias era “en primer lugar, la escala del control: no estamos en el caso de tratar el cuerpo, en masa, en líneas generales, como si fuera una unidad indisociable, sino de trabajarlo en sus partes, de ejercer sobre él una coerción débil, de asegurar presas al nivel mismo de la mecánica: movimientos, gestos, actitudes, rapidez; poderinfinitesimal sobre el cuerpo activo. A continuación, el objeto del control: no los elementos, o ya no los elementos significantes de la conducta o el lenguaje del cuerpo, sino la economía, la eficacia de los movimientos, su organización interna; la coacción sobre las fuerzas más que sobre los signos; la única ceremonia que importa realmente es la del ejercicio. La modalidad, en fin: implica una coerciónininterrumpida, constante, que vela sobre los procesos de la actividad más que sobre su resultado y se ejerce según una codificación que retícula con la mayor aproximación el tiempo, el espacio y los movimientos”[3].
Las sociedades disciplinarias operan mediante los centros de encierro: familia, escuela, cuartel, fábrica, hospital y cárcel.
Ahora bien, en nuestros tiempos vemos “quetodos los centros de encierro atraviesan una crisis generalizada”[4].
Es aquí que se empieza a vislumbrar la nueva sociedad, la sociedad de control, producto de la posmodernidad. A diferencia de la sociedad industrial, la posmoderna es centrífuga y policéntrica, y hallamos en su seno multiplicidad de modelos, de sistemas que conviven de forma más o menos pacífica, lo que da una impresión dedesorden y crisis permanente. Este estallido social tiene como causa la movilidad permanente de la que disfruta el individuo para pasar de un grupo a otro. La noción de red tiende a sustituir a la de clase.[5]
Deleuze propone al marketing como modelo del nuevo contrato social, y a la rigidez de los encierros contrapone la modulación. Esta “modulación” se vería tanto en la imposición delsalario según mérito, la formación permanente y la reválida perpetua, en lugar de los escalafones de los convenios colectivos, la colación de grado como culminación de una carrera y el exámen. A la extensividad de las redes de control propia de las disciplinas, opone la intensidad del control propias de la inteligencia.[6]
“El marketing es una técnica de localización rápida: organiza ydiscrimina en forma permanente, estableciendo infinitos recortes producto de la inagotable posibilidad de definición e intercambiabilidad de variables. Esto produce una malla continua y flexible de control, contraria a la relativa estaticidad de las redes institucionales de secuestro”[7].
Deleuze ve en este entramado una doble operatividad. El consumo son todas aquellas “fibras” de esta telade araña, que se entrecruzan. Pero a la vez éstas van dejando huecos, grandes espacios descubiertos. El consumo derrota, en tanto subsume, todas las luchas libertarias no revolucionarias, y “el hombre ya no es el hombre encerrado, sino el hombre endeudado…”
Pero, como causa constante del capitalismo más allá de sus mutaciones, hay fracciones sociales que son demasiado pobres como para...