Las Luchas Religiosas Y La Búsqueda De Emancipación En Nigeria (Marco Teórico: La Cuestión Judía; Karl Marx)

El presente es un trabajo desarrollado por una estudiante de la carrera de Ciencia Política de la Universidad de Buenos Aires en su primer año. Fechado: 12/10


Sobre las luchas religiosas y el proceso de Emancipación en Nigeria

Introducción:
En éste trabajo que he de desarrollar, voy a tratar el tema de las luchas religiosas que se dan, particularmente en Nigeria, entre cristianos ymusulmanes, el trasfondo que hay en ellas, la búsqueda de emancipación o poderío sobre la región, la falta de respeto hacía la diversidad religiosa, y de qué forma el Estado está ligado en éstas situaciones. Este trabajo va a estar analizado bajo la mirada que nos brinda Karl Marx en su texto “La cuestión judía”.
Contexto y Posibles Causales:
Dentro del territorio de Nigeria, podemos hacer unadistinción de dos grupos, los Fulani de religión musulmana que se encuentran al norte de la región, y los Berom, cristianos ubicados al sur; Ambos son grupos ganaderos. A lo largo del tiempo hubo múltiples enfrentamientos entre los dos sectores, el más reciente conocido, dejó la muerte de unas 500 personas aproximadamente en Jos, la capital del país, en venganza a un hecho anterior que traía a cuestas300 vidas. Estos enfrentamientos dejaron atrás una aproximación de 12.000 cuerpos en los últimos 20 años. La causa de tan tajante división, al sur y al norte, se dio por las diferentes naciones que habían colonizado el territorio, quedando las religiones aprehendidas por los pueblos, aun después de haber sido liberados.
Ahora, ¿cuáles son las causas de estos enfrentamientos? Múltiples. Talescomo económicas, civiles, educativas, etc. No se puede evitar la presencia de motivos de dominación social y económica; pero ahora nos vamos a centrar en lo que se esboza como la principal causa, el conflicto religioso eterno que existe entre el Islam y Occidente -representado por el cristianismo-, en donde las características propias del Islam de luchar contra quienes peligren la religión y laadopción de la Sharia por parte del Estado nigeriano, no lo hacen menos violento, sino al contrario. La Sharia “(…) constituye un código detallado de conducta, en el que se incluyen también las normas relativas a los modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras entre el bien y el mal.”. Lógicamente, bajo éstas circunstancias, elcristiano se encuentra en oposición al Estado, que proclama al islam, ya que se ve en una situación de debilidad y abuso por parte de la religión musulmana, hecho que podemos comparar (llevándolo al opuesto) al que Marx nos comenta acerca de que “el judío se encuentra en oposición religiosa con el Estado, que proclama el cristianismo como su fundamento”; en cambio, al sur de la región, donde elcristianismo representa a la mayoría, son los seguidores del islam quienes sufren ataques.
Dentro de ésta división religiosa, que aporta sus propios conflictos, podemos encontrar otros, por ejemplo, el Movimiento de Emancipación del Delta del Níger, al sur del país. Esta movilización –violenta- busca la emancipación de una de las zonas con mayor actividad petrolera de la región; cabe mencionar quedicha actividad fue decretada, de tal manera que el gobierno se queda con el 90% de las riquezas, que no son equitativamente repartidas entre los distintos sectores de la sociedad. Ésta búsqueda de independencia corresponde a la falta de posibilidad de utilizar las ganancias obtenidas a partir del recurso.

Análisis y Conclusiones:
Si tuviera que proponer una salida al conflicto, tomando comomarco La Cuestión Judía, sería la eliminación de la religión. Al decir esto me refiero a la supresión de una religión del Estado, que sea privilegiada por él, y que, por ende, genere un sector que no goce de las mismas capacidades; en síntesis, la anulación de un Estado Religioso. “El Estado se emancipa de la religión al emanciparse de la religión de Estado, es decir, cuando no reconoce el...