Las Rebeliones Indigenas Y Campesinos A Lo Largo De La Historia

Las rebeliones indígenas y campesinasa lo largo de la historia
Introducción
Las desigualdades sociales y su consecuente descontento popular hansido un rasgo permanente a lo largo de la historia del país. En socieda-des mestizas como la nuestra, en la mayoría de las ocasiones los movi-mientos socialesadquieren tintes étnicos. Lo anterior se debe a quedesde el momento de la Conquista, el vencido, sin importar que fueraoriginario de estas tierras, era tratado de manera desigual. El españoltenía una percepción del otro en la que no sólo veía la diferencia: tam-bién la percibía como inferioridad.Lasdesigualdades étnicas del pasado produjeron discriminación y mal-trato que llevaron a que, desde la Conquista, se dieran rebeliones ymovimientos indígenas que llegan hasta nuestros días, ya que con laIndependencia no se alcanzó la igualdad y los levantamientos de lospueblos originarios continuaron.Durante elPorfiriato, la situación del campesino empeoró y el gobiernotuvo una política de mano dura para reprimir cualquier movimiento. En1877 se produjeron rebeliones en muchos estados del centro del país

A 15 a ños de l  le va n ta m ie n to  i nd íg e na de l 
 E Z L NE l 1 de e ne ro de 1 9 9 4  todos  nos  le va n ta mos co n  la  no t ic ia de l  le va n ta m ie n to de  los  i nd íge nas c h ia pa necos,  u n  mo v i m ie n to q ue se  ha b ía  ve n ido ges ta ndo d u ra n te  va r ios a ños e n  las e n t ra ñas de  la se l va  Laca ndo na  y e n t re  los  i nd ios de C h ia pas.  E l los  te n ía n s i t iada  la c i udad de Sa n C r is tó ba l de  las Casas,  to ma ro n e l  Pa lac io  M u n ic i- pa l  y se des p laza ro n s i le nc io-sa me n te  po r  ve redas  y ca m i nos  pa ra  l lega r a l  te r r i to r io de  los  l la mados “co le tos”. A  todos  nos  to mó  po r so r p resa: e l go b ie r no de l e n to nces  p res ide n te Ca r los Sa l i nas de Go r ta r i  no s u po q ué  hace r,  reacc io nó  ta rd ía- me n te  y e n v ió a l e jé rc i to  me x ica no a e n   re n ta r  la  i ns u r recc ió n a r mada de  los  i nd íge nas za pa t is tas.  La  no t ic ia co r r ió  pa ra ese e n to nces  po r  va r ios  pa íses de l  m u ndo; e n  n ues t ro  pa ís  todos  v ie ro n co n azo ro  las  i máge nes de  los  i nd íge nas e nca p uc ha-dos.  E n t re  las  izq u ie rdas ca usó  u n    ue r te  i m pac to soc ia l  y  po l í t ico.  Todos  nos a p res u ra mos a so l ida r iza r nos. A lg u nos  pe nsa ro n q ue e l  mo me n to  ha b ía  l legado, o t ros co n t u v ie ro n e l co ra je,  m uc hos  l lo ra ro n  po r  i m po te nc ia  y do lo r de  lo q ue es ta ba s uced ie ndo e n C h ia pas.As í, e l  Mé x ico co n te m po rá- neo des pe r ta ba de  u na  rea l idad  lace ra n te  y do lo rosa q ue a h í es ta ba,  mos t ra ba e n  p le no a uge de l  neo l i be ra l is- mo Sa l i n is ta, cas i a l  f na l de s u se xe n io: q ue  los  i nd íge nas  po b res e n t re  los  más  po bres  ta m b ié n e ra n  pa r te de  n ues t ra  nac ió n  y q ue seg u ía n o l v idados  po r  todos
 173...