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DIVERSIDAD CULTURAL… ¿UN PROBLEMA?
INTERCULTURALIDAD… ¿UNA UTOPÍA?
En Bolivia existen diversas relaciones entre pueblos indigenas, por lo que se tiene la interculturalidad como un espacio de permanente conflicto de identidad etnica, derecho, etc.
1. EL PROBLEMA SON LOS OTROS.
Dentro de nuestra historia se ha visto que la lucha por la escolarizacion estaba mas asociada a la lucha por losderechos de sus propias tierras, titulos, etc.
1.1. LA EROSIÓN DEL DERECHO DE LA TIERRA.
Don José de San Martin, 1815 – decreto de la libertad de hijos de los esclavos.
Simón Bolivar con: la supresión de las prestaciones obligatorias de los indigenas; reparto privado de las tierras indígenas entre sus integrantes.
Tras estas medidas de presión, se creyó que la territorialidad colectiva de lascomunidades era considerada como una forma atrasada o arcaica de propiedad que estorbaba el progreso. A consecuencia de todo esto, se fue perdiendo los privilegios: disfrute comunal de la tierra y el derecho de uso de su lengua en la enseñanza.
Adolfo Ballivián con enfiteusis (1842) – propiedad statal de las antiguas tierras de las comunidades indígenas, que solamente podian ser ocupadas en calidadde arrendamiento por los miembros de las comunidades.
Gral. Mariano Melgarejo (1866) – Despojo de tierras comunales para mercantilizarlas.
Tomás Frias (1874) – Ley de Exvinculación de tierras de origen.
Todo esto sucede bajo el amparo ideológico liberal de fortalecimiento oligarquico. La escuela era entendida para todos, como símbolo de igualdad en la sociedad y difundiendo la lecto-escrituraen castellano para poder defenderse.
1.2. EL ESFUERZO DE ASIMILACIÓN COMO REDENCIÓN.
Durante los gobiernos liberales en los 30 de David Toro y Germán Busch existe la intención de escolarizar al indio con el fin de “civilizarlo” => Liberar al indio de su condición deprimida.
Warisat’a allyu en La Paz (1931-1939) como un instrumento politico de transformación estatal de legitimación delmovimiento indígena, de las autoridades tradicionales del derecho a la tierra – “Salvación”.

1.3. LA BOLIVIANIZACIÓN COMIENZA POR LA ALIENACIÓN.
En 1952 con MNR se reafirmó el objetivo de las élites criollas para la creación de una sola nación con una sola identidad.
Bolivianización con la escolarización universal gratuita: El código de la educación de 1955 viene con el objetivo de transformacióny civilización (área rural y urbana).
Profesor es personificado y representado como el garante y transmisor de valores y de la cultura de la metrópolis – desvinculación de su familia para civilizarse.
La escuela como el éxito de la civilización.

1.4. LA EVOLUCIÓN LINGÜÍSTICA EN BOLIVIA.
CUADRO 1: DATOS DE LOS CENSOS DE 1976 Y 1992 – Se ve la tendencia de la castellanización con 78.8% y87.4%; bilinguismo con 42.5% y 45.7%.
CUADRO 2: DATOS LINGUISTICOS DE 1992 CENSO EFECTIVO Y CORREGIDO – Donde se ve que en Bolivia existe la población indigena andina está constituida por los monolingües en lenguas originarias y gran parte de los bilingües, asentada tanto en la zona rural como también en la peri-urbana y urbana.

1.5. LA TIPIFICACIÓN DEL INDÍGENA.
La minoría dominante percibeal campesinado como improductivo retrasado, un obstáculo para la modernización.
Identificación de la otredad, que se establece por dos conjuntos de sistemas: Un sistema de remanentes culturales obsoletos y un sistema de carencias.
Población se tipifica en: categoría pobreza.

2. TRANSFORMACIONESEN CURSO.
Todo esto se logra cuando se toma conciencia de nuestra propia cultura como un elementode lucha política.
“contestando un desarrollo que no ha beneficiado a los indígenas y una sociedad que los ha discriminado en virtud de su diversidad cultural”
(Amadio 1989: 430)
Pues asi se ha demostrado con los grandes movimientos indígenas:
Jaime Paz Zamora (1989 – 1993): Marcha por el Territorio y la Dignidad, organizada por los departamentos amazónicos de Pando y Beni.
1994 – Bolivia un...