lebiatan

X
La mayoría de las ideas de Hobbes me recuerdan a la novela 1984, de George Orwell. En aquel Estado que la novela describe, todo lo humano ha sido sacrificado por medio de un control centralizado que garantiza una paz interior. La intervención estatal asegura la supervivencia. Todo está vigilado por el soberano que puede introducirse e intervenir en la intimidad y conciencia de sus súbditos.También el Leviatán se puede conectar con la novela Un mundo feliz, de Aldous Huxley. En esta obra los individuos, llevados por el conformismo, la comodidad y el sentimiento de protección, han entregado su esencia y su identidad al Estado. Han renunciado a luchar por su humanidad a cambio de la seguridad en la sumisión y de una felicidad artificial. Un mundo en el que lo que está mal es la propiaexistencia humana.
Estas dos obras nos advierten  que la Revolución que algunos pretenden es que los cuerpos de los seres humanos pasen progresivamente a ser propiedad común de todos, y las mentes purificadas de toda idea natural y de la tradición, a través de programas educativos de manipulación masiva.
Hobbes, sobre todo en la primera parte del Leviatán, no se centra sólo en las característicasde las reglas políticas y económicas y de la orientación de la sociedad en el pacto del que nace el Estado, sino que lo fundamental gira en torno  a un cambio total del ser humano.
XI
En su lectura se advierte que Hobbes tiene miedo a la libertad y no cree en la amistad. Un Estado según las características descritas en el Leviatán sería eficaz pero antihumano, pues sobre una población sumisa noes necesario ejercer coacción si amaran su servidumbre. El soberano de Hobbes podría ser muy peligroso ya que su tarea es precisamente inducir a los propios súbditos a amar su sometimiento.
Así, el problema del Estado únicamente radica en el logro de la satisfacción del súbdito, en lograr que ame su servidumbre sobre la base de la seguridad económica, contrarrestando un posible descontentosocial con altas dosis de ocio, consumo, culto al cuerpo y  éxito aparente, que desgastara la energía de aquellos dispuestos al cambio político. Es decir, consistiría en hacer olvidar que el hombre puede aspirar a una vida mejor y más plena (Felicidad) y silenciando los medios con los cuales puede alcanzarla (virtudes).



















Capítulo X
Del PODER, de la ESTIMACIÓN, dela DIGNIDAD, del HONOR y del TITULO A LAS COSAS
La mejor forma de explicar lo que el autor entiende por estos términos, será mediante la relación que existe entre ellos.
Para Hobbes, aquel que tiene poder, lo tiene porque tiene recursos y los sabe usar. Tiene a hombres valiosos que él utiliza para sus propios fines, hombres que son valiosos porque la república los considera con capacidad. Porser idóneo se lo considera apto, y todo esto le concede honor.
En consecuencia, podemos decir que aquel que sea digno de sus aptitudes y que sepa encontrar y utilizar la valía de otros, es honorable, y por lo tanto poderoso.
Si consideramos que el poderoso es aquel que tiene los medios para conseguir un fin determinado, podemos decir que el poder radica en los medios que utiliza, o se en lacantidad de recursos con los que cuenta. Entonces la valía, la dignidad, el honor y la aptitud, son cualidades que debe tener aquel que tiene poder. Las debe poseer porque son recursos y, por lo tanto, son los medios para un fin, que es el poder. Pero estos recursos también deben ser poseídos por aquellos que son dominados, pero no por todos, sólo por un grupo de personas que serán las que haránefectivo el ejercicio de poder por parte del poderoso. Este pequeño grupo de personas son parte de los recursos con los que cuenta el poderoso, y estos recursos son importantes porque cada una de estas personas posee cualidades que les otorga valor. Valía será un recurso que deben tener el grupo de personas que hace que el poder sea efectivo, porque es un elemento fundamental ya que suma y unifica...