Lectura Holloway

CRISIS, FETICHISMO Y COMPOSICION DE CLASE.
Se sostiene que el capitalismo está entrando en una nueva fase llamada neo o posfordismo, obligando a los socialistas a repensar el sentido del socialismo (Holloway, pag. 21).

1. Crisis (Holloway, pag. 21)
-Un salto cualitativo, una ruptura en el proceso normal de cambio, es una crisis.
-La crisis no se refiere únicamente a los "tiemposdifíciles" sino a los saltos cualitativos. (Para bien o para mal.)
-O'Connor: plantea la idea de que “las crisis se encuentra en el corazón de toda discusión seria del mundo contemporáneo" (O’connor, 1987).
-Los periodos de intenso cambio social pueden verse desde dos perspectivas: una como como etapas de reestructuración social y otra como periodos de ruptura.
-La característica que distingue almarxismo es la de no ser tan solo una teoría de la opresión, sino también y sobre todo una teoría de la inestabilidad social.

2. EI concepto de cambio social en Marx
-EI capitalismo es inestable porque en sí mismo es antagónico, el antagonismo social es la fuente del cambio en la sociedad.
-Como Marx dijo en El Manifiesto Comunista: "La historia de la humanidad hasta nuestros días es lahistoria de la lucha de clases” (Marx, 1970).
-Dentro de la tradición marxista hay diversas maneras de conceptualizar el cambio social: El Joven Marx subrayaba la lucha y la acción subjetiva como las Fuentes del cambio histórico, en tanto que el Marx maduro, el Marx de EI Capital, analizaba el desarrollo social en términos de las "leyes objetivas del desarrollo capitalista".
-En años recientes,esta distinción la han planteado de manera más rígida Althusser y la escuela estructuralista del marxismo.

Solo lo pongo aquí a manera de comparación:
* EI Prologo de 1859 nos deja indefensos, como meros objetos del cambio histórico que se produce de la contradicción de las fuerzas productivas y las relaciones de producción que experimentan colisiones por sobre nuestras cabezas.
* EIpasaje de El Capital nos ubica en el centro del análisis, nos hace parte del incesante antagonismo de clase del cual no hay posibilidad de escapar, pues todos nos relacionamos de alguna manera con la reproducción de la sociedad y con la extracción de plus trabajo de la cual depende la sociedad misma.

3. Forma y fetichismo
-La lucha de clases puede apreciarse como un viraje hecho desde logeneral hacia la forma específica que toma la lucha de clases en la sociedad capitalista.
-En una sociedad en la que las cosas son producidas para el intercambio y no para el uso, las relaciones entre los productores se establecen de acuerdo al valor de las mercancías producidas.
-La relación entre las mercancías viene a ocupar el lugar de las relaciones entre los productores que las generan:esto es, las relaciones entre productores toman la forma de relaciones entre cosas, a esto se refiere Marx como el fetichismo mercantil: la mercancía es obra de nuestra creación, pero se nos presenta como una fuerza ajena que gobierna nuestras vidas.
-El hecho de que el trabajo esté representado por valor, y de que las relaciones sociales entre los productores adopten la forma de relaciones devalor entre cosas (mercancias) es una negación de la libertad.
-La teoría del valor es una teoría del fetichismo, y la teoría del fetichismo es, entonces una teoría de la dominación (Holloway, pag. 25).
-EI capitalismo es un "mundo encantado, invertido y puesto de cabeza, de formas fetichizadas, es un mundo fragmentado, en el cual las interrelaciones entre las personas permanecen ocultas antenuestros ojos.

4. Fetichismo y descomposición de clase
-La explotación en la sociedad capitalista se establece mediante la compra- venta de fuerza de trabajo -como mercancía- lo que hace que las relaciones mercantiles se generalicen en la sociedad (Holloway, pag. 27).
-El capitalismo está basado en la extracción del excedente de trabajo a los productores directos.
-EI hecho de que la...