Leguaje marginal


¿LENGUAJE MARGINAL?

Introducción:
El tema a tratar en las siguientes páginas es un asunto complejo, hablaremos de la lengua, o bien, del uso que se le da a la lengua, no como una casualidad o azar y tampoco como una aptitud heredada, lo que pretendemos, es relacionar el modo en el que se usa el lenguaje con las estructuras socioculturales existentes y, por qué no, con las económicastambién, esto con el objetivo de repensar las circunstancias por las cuales se ha generado el caló, comúnmente caracterizado como deformación del español.
Es un hecho, que la sociedad está dividida en clases y que cada una tiene un lugar asignado en el mercado, de acuerdo a su relación con los medios de producción. También es un hecho, que a cada uno se le otorga un valor con referencia a la clase“omnipotente, hegemónica”. La burguesía, los opresores, los poderosos, o como se prefiera nombrarlos, pero eso sí, todos occidentales, son la medida estándar de todas las cosas, de acuerdo a sus modo de vida es que se organizan y califican a las demás clases. Sin embargo, no pretendemos subsumir todos los hechos sociales a partir de un enfrentamiento entre burgueses y proletarios, ponerlos comoestandartes de ciertos parámetros culturales irreconciliables entre sí, la intención va más allá. La ciudad se va expandiendo de modos diversos y muchas veces desordenados, creando y subsumiendo zonas, agregando personas y desterrando otras. En estos procesos la comunicación entre los grupos que las habitan se torna compleja, creándose diversos lenguajes que dificultan la integración. Nuestro objetivoson esos lenguajes y no analizar el del proletario o el del burgués, más bien el lenguaje de los marginados, que no es independiente de los otros dos polos, pero tiene características particulares.
En un principio se desarrollará la definición de la clase a partir de Thompson para rescatar el papel de la cultura y la historia en la formación de la situación de clase, esto con el propósito devincular directamente el lenguaje, considerado como una de las principales manifestaciones de la cultura según algunos y la clase social (Bernstein, pp. 4). Pues la hipótesis principal en este ensayo es que el modo de hablar responde a una cuestión de clase, y como muestra: las transformaciones (más no deformaciones) que surgen de la lengua española en barrios marginales de la Ciudad de México,tomando como ejemplo el Barrio de Tepito. Así, creemos que estos lenguajes transformados son evidencia de la historia de exclusión social de algunas geografías, “razas” y culturas; y que la invención de nuevos léxicos y nuevos contenidos semánticos, es una forma de evidenciar la diferencia con “los dominantes” y manifestar que en esa cultura “inferior” hay referentes propios e identidades autónomas y nocarencias, contrastando la idea dominante de que estos lenguajes sociales surgen por la ignorancia y falta de educación.
Más adelante, se aborda brevemente el asunto de la lengua como mecanismo para la producción de cierres sociales y mecanismo de exclusión, relacionado con la teoría de Pierre Bourdieu en torno al habitus y las posibilidades de acceso al capital cultural, pues a lo largo de todoel texto se reiteran las implicaciones del modo de vida en la construcción de estos lenguajes, dado que los referentes que tomamos para performar el mundo según desde donde lo miremos y los valores que nos atan a la realidad son completamente distintos, la “lengua del barrio” es claramente diferenciador en los procesos de comunicación.
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Según Marx toda la historia de la sociedad es la historiade una lucha de clases, lucha entre opresores y oprimidos. La clase seria consecuencia de condiciones de existencia similares entre grupos, condiciones derivadas de la relación que se tenga con los medios de producción, es decir, cuestiones económicas y que determinan la posición en el mercado.
Según Thompson la clase se define como:
“fenómeno histórico que unifica una serie de sucesos...