Lengua sociedad y diccionario











Lengua, Sociedad y Diccionario: La Ideología

de Esther Forças Berdet




















Asignatura: Ideología, pragmática y diccionarios






Lengua, Sociedad y Diccionario: La Ideología


En el presente trabajo pretendo hacer una breve reseña del artículo: "Lengua, Sociedad y Diccionario: La Ideología", en el cual por un lado trataré elconcepto de ideología, y por el otro veré cómo afecta la carga semántica de los elementos aislados de la lengua a la carga ideológica. He de destacar, que sin esta carga es imposible la tarea lexicográfica de definir los elementos de la lengua.


Concepto de ideología:

Para todos, el concepto de ideología está estrechamente relacionado con la aparición de las sociedades burguesas y elpluralismo que estas comparten, reflejado en la diversidad de enfoques sociales y en la pluralidad de los valores que los sustentan. Por otra parte, el marxismo, desde un punto de vista ortodoxo, concibe la ideología como el conjunto de pensamientos e ideales de la clase dominante.

Así pues, el teórico marxista Lucien Goldman, entiende por ideología una visión total de las relaciones humanas y entrelos hombres y el universo.

Además, cada palabra es, en realidad, un ideologema, puesto que es a través de la definición lexicográfica que esa palabra se traslada a término de sentido, o a términos de ideología.

Y esto nos lleva a observar la presencia de la ideología en el diccionario desestimando el sentido que emana de la combinatoria en el sintagma y la precisión de su anclaje en elparadigma.

La práctica lexicográfica como práctica ideológica:

Hablar es redefinir el mundo sujetándose a un código, código que a la vez imponemos y nos es impuesto. Así, la ideología, como subcódigo personal, se nos impone en los discursos de nuestra lengua, al mismo tiempo que es impuesta por nosotros a los demás.

Quien domina la palabra domina el mundo, quien gobierna las palabras, es dueñodel poder absoluto. Por ello, un diccionario se define en términos de una metaideología, y el lexicógrafo como un individuo o grupo social que dando cuenta de la implicación y situación concreta de cada lema lo inscribe y describe necesariamente en términos de uso lingüístico.

La falacia de la descripción neutra:

Cada lengua crea sus referentes, y los diccionarios tienen como fin fijar esosreferentes otorgándoles validez normativa y carta de naturaleza en esta lengua.
La lexicografía como ciencia se encuentra en camino de obtener ambos logros, y, sin embargo, el lexicógrafo no puede sustraerse de una imagen mágica de manipulador de sentido, de artesano, orfebre, atesorador y tallador de palabras.

La tarea del lexicógrafo consiste, por tanto, en seleccionar las palabras,agruparlas, diseccionarlas, definirlas ofrecerlas al mundo pasadas por su objetivo tamiz ideológico. Así pues, observamos que la lexicografía no es una tarea inocente, ni puede serlo. Además, el lexicógrafo como hombre es la medida de todas la palabras.

Por ello, la única solución posible para quien se arriesga a la práctica lexicográfica es intentar despojarse al máximo de su óptica personal yprocurar situarse, como apunta J.A. Pascual "a medio camino entre las actitudes de todos los hablantes" para intentar que su diccionario refleje en lo posible " la intersección de las divergentes visiones del mundo de todos los usuarios de una lengua."

Para poder lograr esta intersección que nos propone J.A. Pascual, habría que llevar la democracia al diccionario e imponer el gobierno lexicográficode la mayoría, ilustrada o no.

La actitud del lexicógrafo y sus opciones:

Hemos podido observar que la existencia del componente ideológico es necesaria e inevitable en el diccionario, y así pues, las opciones del lexicógrafo se resumen en dos:

a) Puede tratar de suavizar y limar la aportación ideológica, revisando críticamente todos sus puntos de vista y tratando de que, al menos,...