Lenguaje Lacan

EL LENGUAJE
El lenguaje es una estructura simbolica y propia del ser humano, mencionar un objeto es hacerlo existir a través de la palabra, de modo que el lenguaje separa al hombre del mundo natural, establece un “muro”. “El símbolo se manifiseta en primer lugar como asesinato de la cosa”, afirma Lacan, es decir la palabra mata primero al objeto como cosa, pero lo crea como símbolo, lorepresenta, adquiere entonces presencia en ausencia o viceversa. Las formaciones del inconsciente son como graffitis inscriptos en el muro del lenguaje, marcando señales a veces comicas o a veces angustiantes que quitan prolijidad al discurso humano. De esta forma el inconsciente esta estructurado como un lenguaje.
Saussure establece unadiferencia clave entre “lengua” (hecho social que consiste en un sistema de signos universal) y “habla” (el uso de los signos). Por lo tanto el elemento común aquí es el signo, el cual es arbitrario, es el resultante entre la asociación de un significante (representación mental) con un significado. Asi, la comunicación se da mediante el uso de los signos establecidos por una lengua, utilizados por mediodel habla, dirigidos a un receptor. Lacan investigara cual es la relación entre inconsciente y lenguaje, sosteniendo que en el caso del inconsciente no es aplicable la relación entre significado y significante que sostenía Saussure, sino que hay una división estructural, elsignificante posee supremacía sobre el significado y además causa un efecto en él:
Tambien sostiene que para definir mejor significante debe hacerlo en términos de una “cadena asociativa”:
Un síntoma neurotico no es un significante, pero si a este síntoma se le agrega una asociación que aclara su sentido, estamos hablando ya de un significante.El significante posee dos propiedades: la materialidad y la combinación: cada hecho es diferente a los demás, lo que posibilita la combinación, por ello dicho significante puede expresarse en forma de cadena asociativa (que no es otra cosa que la puesta en juego del discurso –inconsciente- del sujeto).Al orden y sentido lógico que va teniendo la cadena asociativa Lacan lo denomina “puntos de capiton” y a la detención de la cadena significante la denomina “punto de basta”Las propiedades del significante están relacionadas con las figuras retoricas del lenguaje: la materialidad se articula a la metáfora, y la combinación a la metonimia. Luego Lacan sustituye el termino “significado” por “significancia” o “efecto de sentido”.
Jakobson sostiene que el lenguaje se organiza en base a dos grandes ejes: el paradigmático(da la posibilidad de sustituir una palabra por otra. En este eje se situa la metáfora) y el sintagmático (Permite combinar. Aquí se situa la metonimia). El siguiente esquema resume lo perteneciente a cada eje:

En base a esto, Jakobson sugirió a Lacan que la metáfora podría equipararse al concepto Freudiano de condensación (ya que el contenido manifiesto del sueño sustituye las ideas latentes aligual que la metáfora sustituye un significante por otro), y la metonimia al de desplazamiento (ya que si bien hay una transferencia de energía psíquica de una representación importante a una nimia, la metonimia es “una parte del todo”). Finalmente Lacan distinguió lingüística de “lingüisteria”...