Lenguaje Tiempo Y Narraci N

Lenguaje, tiempo y narración
Federico Ferroggiaro
Javier Gasparri

Introducción
Saber ver el tiempo, saber leer el tiempo en la totalidad
espacial del mundo y, por otra parte, percibir de qué manera
el espacio se llena no como un fondo inmóvil, como algo dado
de una vez y para siempre, sino como una totalidad en el
proceso de generación, como un acontecimiento: se trata de
saber leer losindicios del transcurso del tiempo en todo,
comenzando por la naturaleza y terminando por las
costumbres e ideas de los hombres (hasta llegar a los
conceptos abstractos). El tiempo se manifiesta ante todo en la
naturaleza: el movimiento del sol y de las estrellas, el canto de
los gallos, las señales sensibles y accesibles a la vista de las
estaciones del año; todo esto en su relación indisoluble conlos
momentos que corresponden a la vida humana, a su existencia
práctica (trabajo), con el tiempo cíclico de diversos grados de
intensidad. El crecimiento de los árboles y del ganado, las
edades de los hombres son indicios de periodos más largos.
Luego, los complejos indicios del tiempo histórico
propiamente dicho: las huellas visibles de la creatividad
humana, las huellas dejadas por las manos y larazón del
hombre: ciudades, calles, edificios, obras de arte y de técnica,
instituciones sociales […]
Estética de la creación verbal, MijailBajtín

La extensa cita que hemos transcripto sintetiza algunas de las formas en las que
nosotros, por regla general, percibimos el tiempo y su transcurso. Los indicios que nos
demuestran la fluidez del tiempo y los cambios que éste produce, ya en lanaturaleza
como así también en el mundo material que nos rodea. Marcas, señales, huellas: las

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estaciones, las cosechas, las canas, los imperios que tras el apogeo, declinan. El tiempo
pasa y todo lo que es, con nosotros incluidos, se encamina a convertirse “en tierra, en
humo, en polvo, en sombra, en nada”.1

En la humana voluntad de poder controlar lo ingobernable, somos partícipes del
esfuerzopor aprehender -o apresar- el tiempo. Entonces, miramos el reloj para
comprobar si estaremos a horario o si todavía es posible detenerse por un café antes
de que comience la película. Consultamos el almanaque para saber que no está tan
lejos el próximo fin de semana largo y citamos un año, o una fecha exacta, para
referirnos a nuestro natalicio, al estallido de la Revolución Francesa o a laposible
llegada del hombre a la luna. Como sea, somos parte de una cultura que ha organizado
sin grietas y que mide, mensura y divide al tiempo de forma tal que siempre contamos
con un sistema preciso para responder, sin margen de error, al “¿cuándo?” de un
acontecimiento, y para prever el porvenir, el futuro: en veinte días será verano, en
doce minutos pasará el próximo colectivo, en un año cumplirélos treinta. Sin embargo,
en ocasiones, ese minuto que consideramos ínfimo, insignificante, por ejemplo
durante el sueño, se nos puede aparecer como interminable, inmenso, infinito. Un
minuto de espera de los que se anhela apasionadamente o un minuto de
desesperación frente a lo imponderable, detentan una duración completamente
distinta de los insulsos minutos cotidianos. Sucede que vivimos en eltiempo y que lo
sentimos de variadas formas; nuestra percepción del tiempo cambia de acuerdo a las
situaciones y experiencias que atravesamos. Por otra parte, sabemos también que el
tiempo es único, progresivo e irrecuperable. Que el instante que pasó, recién, sólo
podría llegar a volver como ilusión en un déjà vu. Y nada más.
Con esto queremos decir que vamos a ocuparnos del tiempo, comoconcepto, como
categoría, como vivencia, y que intentaremos rastrear, a través de la lectura de
diversos textos, la forma en que esta noción se nos presenta. Nos permitimos aclarar
que, en este abordaje, no es nuestra pretensión agotar el tema ni adentrarnos en
profundidad en las múltiples acepciones que el término recibe en las distintas
corrientes o sistemas filosóficos. Entonces, el tiempo. Pero...