Levi Eliphas La Clave De Los Grandes Misterios

LA CLAVE DE LOS GRANDES MISTERIOS
Según Enoch, Abraham, Hermes Trismegisto y Salomón
Por Eliphas Levi
La religión dice: Creed y entonces comprenderéis. La ciencia afirma: Comprended y entonces
creeréis.
«Llegará un tiempo en que toda la ciencia cambiará su aspecto; el espíritu, destronado y
olvidado por largo tiempo, volverá a ocupar su lugar; quedará demostrado que las antiguas
tradiciones sontotalmente ciertas; que todo el paganismo no es más que un sistema de verdades
que han sido corrompidas y colocadas fuera de sitio; que basta con purificarlas, por así decirlo,
para hacerlas volver a su primitivo lugar, para verlas brillar en todo su esplendor. En una palabra,
todas las ideas cambiarán, y, desde todos los confines, una multitud de elegidos exclamará al
unísono: "¡Venid, Señor,venid! ¿Por qué censuráis a los hombres que se elevan ante este
majestuoso porvenir y se glorifican de adivinarlo...?"» (J. de Maistre, Tardes de San
Petersburgo).

PREFACIO
El espíritu humano siente vértigo ante el misterio. El misterio es el abismo que atrae sin cesar
nuestra curiosidad inquieta ante sus increíbles profundidades.
El más grande misterio del infinito es la existencia de Aquel paraquien todo carece de
misterio.
Al comprender el infinito que es en su esencia incomprensible, El mismo es el misterio
infinito y eternamente insondable, es decir, que El es, bajo toda apariencia, ese absurdo por
excelencia en el que creía Tertuliano.
Necesariamente absurdo, puesto que la razón debe renunciar para siempre a comprenderlo;
necesariamente accesible por creencia, puesto que la ciencia yla razón, lejos de llegar a demostrar que no existe, se ven fatalmente movidas a reafirmar la fe en su existencia y a adorarlo ellas
mismas con los ojos cerrados.
Siendo este absurdo la fuente infinita de la razón, la luz que eternamente resurge de la eterna
tiniebla, la ciencia, esta Babel de la mente, puede doblar y multiplicar sus espirales siempre en
ascenso, podrá hacer oscilar la tierra,pero nunca llegará al cielo.
Dios es aquello que eternamente estamos aprendiendo a conocer. Por tanto, nunca llegaremos
a ello totalmente.
Sin embargo, el dominio del misterio es un campo abierto a las conquistas de la inteligencia.
Se puede llegar allí con audacia; nunca se llegará a reducir su extensión; tan sólo se cambiará de
horizonte. Todo saber es el sueño de lo imposible, pero desgraciado deaquel que no osare
aprenderlo todo y que no comprenda que para saber alguna cosa es preciso resignarse a estudiar
siempre.
Se dice que para aprender bien hace falta olvidar muchas veces. El mundo ha seguido este
método. Todo lo que se cuestiona en nuestros días ha sido ya resuelto por los antiguos, con
anterioridad a nuestros anales, sus soluciones escritas en jeroglíficos no tenían mayor sentidopara nosotros. Un hombre ha vuelto a encontrar la clave, ha abierto las necrópolis de la ciencia
antigua y ha dado a su siglo todo un mundo de teoremas olvidados, de síntesis sencillas y
sublimes como la naturaleza, irradiando siempre de la unidad y multiplicándose como los
números, con tan exactas proporciones, que lo conocido demuestra y revela lo desconocido.
Comprender esta ciencia es ver aDios. El autor de este libro, al terminar su obra, creerá haberlo
demostrado.
Pero, cuando hayáis visto a Dios, el hierofante os dirá: volveos, y en la sombra que proyectáis
en presencia de este sol de las inteligencias veréis aparecer al diablo, ese negro fantasma que véis
cuando vuestra mirada se aparta de Dios y cuando creéis llenar de nuevo el cielo con vuestra
sombra, ya que los vapores de latierra parecen agrandarla al subir.
Conciliar, en un sentido religioso, la ciencia con la revelación y la razón con la fe, demostrar
en filosofía los principios absolutos que armonizan todas las antinomias, revelar, en fin, el
equilibrio universal de las fuerzas naturales, tal es el triple objetivo de esta obra que estará, por
consiguiente, dividida en tres partes.
Mostraremos así la verdadera...