ley natural

INTRODUCCIÓN
Hobbes y la naturaleza del hombre está compuesta por dos tendencias: una le conduce hacia las pasiones y otra hacia la razón. La primera empuja a los hombres a desear y a conseguir los bienes y privilegios del prójimo. La segunda, sin embargo, les hace pensar que sin seguridad los bienes deseados no tienen demasiado sentido porque no se pueden disfrutar.
Las pasiones enfrentan alos hombres, la razón les hace pactar.
Esta segunda inclinación lleva a los individuos a convenir un contrato, que implica la renuncia a todos los derechos que poseían en el estado de naturaleza para otorgárselos a un soberano que a cambio les garantizará el orden y la seguridad. La sumisión, según Hobbes es absoluta, y constituye el pago de los súbditos al soberano, a modo de rescate, porhaberles salvado de su destructivo estado de naturaleza. Con el contrato se renuncia a la libertad y a cualquier derecho que pudiera poner en peligro la paz.
"En definitiva, el motivo y fin por el cual se establece esta renuncia y transferencia de derecho no es otro sino la seguridad de una persona humana, en su vida, y en los modos de conservar ésta en forma que no sea gravosa. (...) la mutuatransferencia de derechos es lo que los hombres llaman contrato".
Locke puede enunciarse en términos opuestos, su obra se caracteriza por el tema de la libertad humana tanto en su pensamiento político, sobre libertad religiosa y libertad económica.
Locke puede considerarse como el teórico de la Revolución Inglesa de 1688 que acabo con los Estuardos y dio origen a la democracia constitutiva, primerorefutando la doctrina absolutista de Filmer y en segundo lugar a Hobbes como teórico del absolutismo.
Pero su doctrina tiene una importancia histórica mucho mayor ya que es una expresión del pensamiento liberal de la época, y sus tratados van mas haya de la ideología de los whigs.
Ya que su pensamiento sobre las libertades del hombre son el reflejo del cambio de sociedad y sus formas políticas que nosólo impacto en Inglaterra, sino también en Francia y Estados Unidos de América.









Dedicatoria

Este trabajo se lo dedico a mis padres por la enseñanza y la fuerza que me dan para seguir adelante.
























Epígrafe


Pienso luego existo
(ARISTOTELES)










HISTORIA DEL PENSAMIENTO JURIDICO
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DERECHO MODERNO: ARTIFICIALIDAD, CONTINGENCIA Y VOLUNTAD
Por modernizaciónentendemos aquella categoría procesal; es decir, de aquello que nos da cuenta de un proceso universal antes que del contenido particular de tal proceso; que estructura cambios. La modernización supuso elementos de identificación, racionalización de la producción, ahorro de costos y tiempo, correspondencia entre los fines y medios, según explicara Weber es la elección de los medios más adecuadospara llegar a las metas.
El derecho moderno nace también en ese momento y de ahí su gran similitud con el naciente espíritu científico: Completamente análogas son las paradojas de la norma jurídica y del moderno Estado de derecho. El derecho positivo, contingente, arbitrario, presupone la inalcanzabilidad de la justicia como valor objetivo, como ley necesaria; y sin embargo debe afirmarse como únicainstancia posible, como última forma de la pacificación, como la neutralización de toda posibilidad de nuevo desorden y de la misma libertad de una decisión innovadora que rompa la consistencia del sistema. Ciencia y derecho moderno son hijos de la historia, de la irrupción de lo imprevisto, y son al mismo tiempo bloqueo de lo imprevisto y de la innovación, fin de la historia como discontinuidady ruptura. (Barcelona, 1996)
Estas líneas de Barcelona confirman la estrecha relación entre el nacimiento de la ciencia y del derecho. Muchos de los eventos centrales en la historia de estas dos disciplinas no son mera coincidencia.
Ejemplo de ello es ver cómo poco a poco ambas se escindieron de la metafísica. Otro ejemplo es lo que demarca claramente los derroteros de ambas, la necesidad de...