Leyes Augusteas

LEYES AUGUSTEAS
La Lex Iulia et Papia establecía impedimentos matrimoniales a los demás ingenuos, con mujeres libertas, adúlteras, alcahuetas o condenadas en juicio público, entre otra.
Por lo que se refiere a la Lex Iulia de adulteriis, se debe señalar que sancionaba la unión extraconyugal con mujeres ingenuas y honestas, tipificando los delitos de adulterium y stuprum. Se cometía adulteriumcuando la unión se realizaba con mujer casada y stuprum cuando la mujer, ingenua y honesta, era viuda o doncella.
Por otra parte, las mujeres de alta condición social, se vieron condicionadas por las leyes augusteas, puesto que no podían casarse con libertos, gladiadores, hijos de gladiadores, etc.
Un punto discutido por la doctrina de Roma fue la posibilidad de que las leyes promulgadas porAugusto hubiesen sido las determinantes de la elevación del concubinato de relación social a instituto jurídico, pero se llegó a la conclusión de que las leyes caducarias no establecieron normas que definiesen y regulasen el concubinato y sólo se hacía mención al mismo para declararlo exento de las penas que castigaban el delito de estupro de la Lex Iulia de adulteris y para distinguirlo delmatrimonio regulado en la Lex Iulia et Papia.
Sin embargo, no se redujo el concubinato por el exceso de puritanismo marcado por Augusto sino que su legislación llevó a un resultado contrario, estimulando la propagación de las parejas de hecho al limitar tanto las mujeres como los hombres con los que los ciudadanos romanos podían contraer matrimonio.
El concubinato, expone Bonfante no era más que unainstitución de hecho, socialmente tolerada en Roma, pero absolutamente fuera del Derecho; no obstante, al propagarse en todas las clases sociales y especialmente en las más elevadas, determinó que asumiera, algunas veces, el aspecto de un verdadero matrimonio morganático, pues incluso emperadores de alta moralidad como Vespasiano y Marco Aurelio, después de la muerte de su mujer, vivieron enconcubinato y la concubina se consideró también indispensable para los gobernadores provinciales.
Una posición particular, casi jurídica, tuvo el concubinato de la liberta con su patrono23. Unión que no fue, en ningún momento, deshonrosa para la mujer, puesto que la concubina tomaba el nombre de matrona o materfamilias, denominación que siempre se había reservado para las mujeres legítimas delpaterfamilias. En época clásica se dejaba a voluntad del patrono mantener a su liberta como esposa o como concubina, aunque Ulpiano consideraba más honroso para el patrón que conviviese en concubinato con su liberta.
Además, si la mujer había sido manumitida matrimonii causa no podía separarse de su patrón por voluntad propia, ni podía unirse en concubinato ni desposarse con otro hombre.
Desde elpunto de vista jurídico, la elevación del concubinato de relación social a institución jurídica se debió, sobre todo, al esfuerzo de los emperadores cristianos por abolirlo; hasta el punto, que llegaron a combatir estas parejas de hecho desde dos frentes: por un lado desprestigiando la condición de la concubina y de sus hijos y por otro, favoreciendo directamente la transformación del concubinato enmatrimonio.
Ambas vías fueron abiertas por Constantino. El emperador dictó tres constituciones sobre el particular y entre otras cuestiones desfavorables, decidió que no podían realizarse donaciones ni a la concubina ni a sus hijos aunque fuera de forma encubierta; si esto se hubiera cumplido, se les obligaba a restituir los bienes recibidos a los parientes consanguíneos del hombre cuando éstemuriese –hijos legítimos, padres, hermanos–; condenándosele a pagar el cuádruplo, previa indagación bajo tortura, si no hubieran sido devueltos dichos bienes.
Los emperadores posteriores, con oscilaciones, mitigaron o volvieron a aplicar el duro régimen de Constantino en su intento de combatir el concubinato.
Ahora bien, será Justiniano el que modifique el concepto del instituto y atenúe su...