Leyes Del Desarrollo Social

Edgar Corrales Las Leyes del Desarrollo Social

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SANTO TOMAS DE AQUINO Permitir el cobro de interés es fundamental para el desarrollo del capitalismo. Con Santo Tomas de Aquino intentó la teología interpretar la prohibición de cobrar interés, producto de una prestación onerosa. Bajo su influencia en el transcurso del Siglo XIX los decretos eclesiásticos declararon permisible percibirinterés en determinadas circunstancias

█ LAS LEYES DEL DESARROLLO SOCIAL Existen distintas opiniones sobre las causas que determinan la evolución social del hombre. ¿Cuál es la base del desarrollo social? Es evidente que la repuesta de cada investigador interrogado, puede estar influenciada por su posición general externa frente al mundo, en otras palabras, por su ideología y, también, por susinternos sentimientos subconscientes. En este sentido, las opiniones que se han dado por los estudiosos del tema son muy variadas. Así, algunos consideran que la vida de los pueblos tienen un ciclo similar al de los seres vivos: nacen, crecen, maduran, llegan a la senectud y mueren. Otros investigadores piensan que la vida de los puebles no es una constante repetición de un ciclo biológico, por loopuesto, es una obra de Dios tan perfecta que el ciclo individual no se repite. Dios funde la materia con el espíritu, y con el soplo divino en el acto de la creación, pone a los hombres frente a infinitos caminos en busca de su destino final. Estas interpretaciones con sus respectivas variantes, que se corresponden con el mundo material o el espiritual, o con una mezcla sensata de los dos mundosdesplegadas como un abanico de posibilidades, son muy sugestivas y tienen cada una numerosos seguidores y creyentes, cuyas variadas concepciones se expresan entre dos frases extremas, “El ciclo de la historia no perdona” o “Dios esta con nosotros”. Sin embargo, una mayor profundización crítica en tales pensamientos, lleva a que estas generalizaciones no dan con el móvil o la causa motora del desarrollosocial. No es el fundamento explicativo de la evolución social, el destino que prescribe Dios ni una fuerza natural superior que impone la repetición de un ciclo.

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Para llegar a una interpretación científica es indispensable encontrar las leyes correctamente razonadas y con un campo de aplicación correctamente establecido. Será necesario,evidentemente, ver cuales son los elementos básicos palpables del desarrollo social humano, confirmar o desechar las interpretaciones propuestas, y llegar finalmente a una visión soportada sobre la crítica, y así esclarecida la crítica, de acuerdo con las condiciones actuales del conocimiento, convertir en una ley la teoría ya despojada de aspectos críticos. Para identificar el motor o móvilprimogénito de la evolución social más allá de las especulaciones, indudablemente que existes varios aceleradores pero sólo uno es fundamental, hay que partir de la experiencia. El primer elemento a considerar, que por obvio muchas veces se olvida, es el hecho de que el hombre por naturaleza es un ser social. El hombre es un ser social La primera característica que distingue al hombre de los seresvivos, los instrumentos de producción, acusa ya un decidido carácter social. La transmisión de la habilidad de fabricar y usar herramientas no se hace mediante la vía biológica, la herencia, sino a través de la sociedad, por medio de un proceso de enseñanza-aprendizaje. La convivencia social permite a los menores aprender de los mayores todo el proceso técnico de enfrentamiento a la naturaleza.Conjuntamente con el homo sapiens aparece la sociedad, y con la sociedad la fabricación de utensilios y el trabajo colectivo. La caza mayor, como el mamut, el caballo y otros animales — tenemos noticias ciertas de ello por medio de prehistóricas pinturas y grabaciones en las piedras — exige forzosamente la colaboración organizada de grupos de trabajo. Pero también en la recolección de vegetales, la...