libertad de conciencia

Derecho eclesiástico: libertad de conciencia
CONCEPTO
En primer lugar, debemos definir el termino conciencia: definimos conciencia como la capacidad del ser humano posee sobre sí mismo para reconocerse en relación con sus propias experiencias y con el resto del mundo, existe una segunda acepción del termino conciencia, el cual la define como la capacidad que tienen las personas para poderdistinguir y elegir entre el bien y el mal que sirve para juzgar los comportamientos.
Este concepto se relaciona con la dignidad personal, como respeto que emana de la persona tanto hacia sí mismo como hacia el resto de personas.
Hasta este punto, tratamos la conciencia como un aspecto interno del ser humano, que lo ayuda a diferenciarse del resto, que , a lo largo de su vida, debe elegir entrediferentes alternativas, cuya elección tendrá una serie de consecuencias.
Sin embargo, esta esfera interna de la persona se relaciona con el resto mediante la exteriorización de estas conductas, en este punto es en el aparece el derecho como medio regulador.
El derecho se va a manifestar en dos aspectos esenciales:
Por un lado, se encuentra la expresión externa de esta conciencia, los hechosconsecuencia de los mismos, la coordinación de la percepción interna con aquellas exteriorizaciones de la misma y demás aspectos que pueden influenciar en el resto.
Por otro lado, aparece la libertad como un derecho de la persona a ser plenamente libre en todo lo que respecta a su propia conciencia, sin aparición de elementos tales como imposición, obstaculización o condicionamiento. Se hace necesarioel asegurar ciertos aspectos como el respeto, la defensa y la promoción por parte del organismo público.
Una vez definida la conciencia podemos identificar la libertad de conciencia, como tal entendemos un derecho subjetivo individual, se trata de un derecho subjetivo e individual como derecho inherente a la persona y de forma independiente del resto, el cual se encarga de proteger un espacio deprivacidad sustraído a la invasión de la imperatividad del derecho a la libre formación de la conciencia, a mantener unas ideas, unas opiniones y asegurando la posibilidad de exteriorizarlas o no, a decisión únicamente de la propia persona.
A partir de esta definición de libertad de conciencia, podemos distinguir tres niveles en los cuales va a repercutir este concepto:
Libertad de crearnuestra propia conciencia sin influencias externas, sin imperativos que cohíban la misma, así como la posibilidad crear nuestras creencias y convicciones. Estas convicciones son irrelevantes para el derecho general del Estado, debido a que afectan únicamente a la esfera interna del sujeto. Sin embargo, nos encontramos con el derecho confesional, el cual si interfiere en la esfera interna de la personaimponiendo unas normas de fe.
Libertad para la libre manifestación de las convicciones de la persona, compartiéndolas con el resto, haciendo posible su transmisión y enseñanza. En este punto aparece el proselitismo, que consiste en enseñar, informar y convencer, este encuentra su límite en el propio derecho a la libertad de conciencia, pues cada persona debe ser libre para formar sus propiasconvicciones.
Libertad para expresar de forma externa los comportamientos coherentes con las convicciones de la persona o el derecho a no tener comportamientos contrarios a las mismas. Esta libertad se protege siempre que las convicciones de la persona no sean contrarias a la ley, pues esta prevalece en los supuestos de choque entre ambas.

La libertad de la conciencia se relaciona directamentecon el derecho eclesiástico del Estado. La primera supone la evolución última de la segunda. El derecho eclesiástico y la libertad de conciencia se encargan de la esfera interna de la persona, asegurar la libertad de conciencia asegura que la persona sea libre para tener unas creencias religiosas y para forjar una serie de convicciones que pueden relacionarse directamente con las creencias...