LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD INTELECTUAL

LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD INTELECTUAL
En el siguiente reporte se expondrán algunos planteamientos de Karl Pooper como son: “reconocer la responsabilidad por la humanidad y por la verdad, pues la libertad permite decir todo y también increpar al mundo libre”. “La responsabilidad se produce en la influencia que generan las ideas en un contexto histórico determinado”. En el momento en queescribe el intelectual tiene una gran responsabilidad, pues, sus ideas son del dominio público.
Es necesario definir los conceptos de libertad y responsabilidad.
Libertad
Capacidad del ser humano que posee para obrar según su voluntad a lo largo de su vida, definiendo un estado de la persona que no es un esclavo, ni un sujeto impedido por la libertad. La libertad es un ideal que no podemos niqueremos renunciar, ya que sin libertad básicamente no se concibe el ser humano. 
La libertad es un acto fundamental de la existencia humana, fundamentado en la autoconciencia y responsabilidad moral de ésta.
Responsabilidad
Ésta es la capacidad de obrar por nuestro criterio aceptando las consecuencias de lo que esto resulte después. Todos tenemos una gran responsabilidad, y esta se vuelvemayor cuando nos volvemos conscientes de la verdad de que no sabemos nada, o de que sabemos tan poco que estamos autorizados para calificar ese poco de nada, por lo tanto, el futuro está abierto de par en par, podemos influir sobre él, por ello descansa sobre nosotros una gran responsabilidad.
TOLERANCIA Y RESPONSABILIDAD INTELECTUAL
El autor en su exposición advirtió que aún habiendo concluido lasatrocidades de la 2da. Guerra, el horror seguía repitiéndose. Ante éstos horrores, el autor se pregunta si hay algo que los intelectuales pueden hacer para evitar dichos acontecimientos. Y entonces expresa que los intelectuales son quienes han hecho el más terrible daño durante miles de años, señalando que los asesinatos en masa en nombre de una idea, doctrina, teoría o religión fueron en suorigen. Dice que tras las ideas de ortodoxia y herejía están ocultos los vicios más viles, vicios a los cuales son especialmente propensos los intelectuales: arrogancia, autosatisfacciòn, dogmatismo y vanidad intelectual.
El autor alude a un argumento de Voltaire en defensa de la tolerancia: “Tolerancia es la consecuencia necesaria de constatar nuestra falibilidad humana: errar es humano, y algo quehacemos a cada paso. Perdonémonos pues nuestras mutuas insensateces”. Éste es el primer principio del derecho natural.
El autor considera la cuestión del relativismo, posición que quiere diferenciar de la posición del pluralismo crítico. Define al relativismo como la posición según la cual puede afirmarse todo, o prácticamente todo y por lo tanto nada. Todo es verdad o bien nada, con lo cual sevacía de significado al concepto de verdad. El pluralismo crítico es la posición según la cual debe permitirse la competencia de todas las teorías, en aras de la búsqueda de la verdad. Dicha competencia consiste en la discusión racional de las teorías y en su examen crítico. Remonta dicha idea al pensador presocrático Jenofanes.
Por esas razones, el autor señala que incluso hoy la idea socrática deque “sé que no se nada” sigue siendo muy relevante y válida. Y de estas ideas señala que surgen tres principios que constituyen la base de toda discusión racional: principio de falibilidad, principio de discusión racional y el principio de aproximación de aproximación de la verdad.
A los mencionados principios Popper los rescata como epistemológicos y como éticos, pues implican la tolerancia,señalando que: "si puedo aprender de ti y si tu deseas aprender en interés de la verdad, yo tengo no solo que tolerarte sino reconocerte como alguien potencialmente igual". Concluye que la búsqueda de la verdad y la idea de aproximación a la verdad son principios éticos, como lo son las ideas de integridad intelectual y falibilidad, que nos conducen a una actitud de autocrítica y de tolerancia.
La...