Libertad y responsabilidad

Libertad y Responsabilidad
El humano a pesar de estar definido fsicamente por sus caractersticas genticas y socialmente
por el entorno en el que nace y crece, es capaz de llevar a cabo acciones simblicas. Fernando
Savater diferencia al ser humano con los otros animales argumentando que en lugar de seguir los
instintos propios de la especie y acotarse a los parmetros que hace a otros animalesllevar su vida
como la naturaleza les dicta, ste en cambio debe proponerse un estilo de vida propio que no est
determinado en su totalidad por sus condiciones iniciales, necesita un estilo de vida prctico de lo
que es y hace para poder ser y hacer. (Savater, 2003) El Hombre como organismo tiene un bajo
grado de especializacin a diferencia de otros seres vivos cuyas caractersticas innatas lesayudan a
sobrevivir al ecosistema especfico al que pertenecen, sin embargo, como compensacin este grado
de especializacin les provoca una susceptibilidad especial a cambios repentinos y aunque existen
historias de adaptacin interesantes nunca tendrn la flexibilidad que un grado bajo de especializacin
provee. Este bajo grado de especializacin provoca en el Hombre un progreso en muchas ramas ypodra decirse que es hasta la base en la cual se funda el progreso humano, podra dudarse de esto ya
que en mi opinin la baja especializacin del ser humano no parece tener a primera vista una relacin
con el progreso del ser humano, pero si se piensa que sta baja especializacin provoca tambin en el
Hombre una necesidad a lo largo de su vida de tomar decisiones, como un motivo que engendra sulibertad, es fcilmente argumentable que el progreso necesita la libertad y tambin la creatividad.
En su existencialismo humano Sartre habla no sobre las causas de la libertad pero si de
el hecho de que la libertad es intrnseca al Hombre y presenta una visin algo determinista al decir
tajantemente que el hombre no puede escapar de ella, el hombre es esclavo de su libertad. (Sartre,
2006)Es cierto queel hombre no puede escapar a su libertad pero es importante considerar que el
entorno en el que crecemos y la sociedad en la que nos manejamos acotan esta libertad, aunque
tengamos la opcin de pasar por alto la sociedad va acotando nuestra libertad as como nosotros
vamos modelando la libertad de los dems.

Segn Schopenhauer la libertad el concepto de libertad es considerado unicamente comola
ausencia de todo obstculo y ste se puede dividier en tres: la libertad fsica, la libertad intelectual y
la libertad moral. La libertad fsica se refiere especficamente a la ausencia de obstculos materiales
como jaulas o o cadenas, y si definimos libertad de esta manera les llamaramos libres a los animales
incluyendo al Hombre cuando no tienen ningn obstculo fsico que les impida moverse o actuarfsicamente segn su voluntad. La facultad del conocimiento es el medio de los motivos; a travs
de ste los motivos actan sobre la voluntad, el ncleo del hombre (Stepanenko, 1991, p. 210) La
libertad intelectual dice que alguien es libre cuando se estn llevando a cabo las funciones del
conocimiento sin alteraciones y se encuentra en estado normal este medio. Esta libertad se vera
afectada,alterada o suprimida cuando la facultad del conocimiento esta trastornada, como podra
ser estar borracho o hasta cometer ciertos errores por ignorancia. Este punto es delicado ya que si
tomamos como ejemplo un caso en el que un mdico por ignorancia administra un veneno en lugar
de una medicina a un paciente o el caso en el que un amigo le dispara a otro pensando que es un
ladrn que entra a la casapodemos hacer la pregunta: Se encuentra la libertad disminuida o acotada
por esta falta de informacin? o la libertad se mantiene intacta y al cambiar las circunstancias para
un observador que sabe que lo que se piensa medicamento es en verdad veneno y para el doctor
que por ignorancia no lo sabe lo que cambia es nuestro criterio. En mi opinin las dos cosas son
correctas y una el complemento...