Libro de Steinko

El trabajo social

1. El trabajo en el esquema liberal.

La visión arranca de un individuo aislado que desarrolla una actividad instrumental y esencialmente racional orientada a maximizar su beneficio y su economía personales. El trabajo es entendido como actividad creadora de valor monetarizable (valor de cambio) y es algo absolutamente esencial. La idea de fin económico expresada endinero, constituye el eje axiomático de lo que podemos llamar la noción liberal del trabajo. Es en la remuneración y en el dinero donde acaba y empieza su significado y su razón de ser. Por lo tanto el trabajo no es sino un término general para denominar actividad económica, entendida como actividad monetarizada o monetarizable, tendencialmente como actividad generadora de capital.

2. Trabajo,sociedad y naturaleza.

El trabajo tiene que se mucho más que una actividad valorizadora destinada a convertir esfuerzo físico y psíquico en dinero. Tiene que ser una actividad más general que defina la relación de los hombres y de las mujeres tanto con la naturaleza como con la sociedad de la que ambos forman parte. No es necesario que ambos sean o no sean conscientes del vínculo que les une suactividad laboral con la del resto de la sociedad.
De la definición de Marx resaltan tres ideas:
Los seres humanos y la naturaleza tienen un mismo origen y además se tocan y transforman mutuamente cuando el ser humano se pone a trabajar.
El trabajo se vale de las fuerzas de la naturaleza que los humanos aprenden a utilizar en su propio provecho.
El cerebro y el mundo teórico-simbólico son partede la tierra, de las personas humanas que utilizan este órgano para transformar la naturaleza en su provecho de la misma forma que utiliza otros órganos.

Una definición amplia de este tipo da cabida a múltiples tipologías de trabajo. El trabajo social es aquella parte del trabajo humano en el que intervienen otras personas, es decir, aquella desempeñada en cooperación (consciente o no) con elque realizan otros seres humanos próximos o distantes (producción social y división del trabajo social).

3. Modalidades de trabajo social.

El trabajo social se ramifica en varias tipologías o modalidades. (gráfico pág. 71). Algunas de ellas presentan ciertos problemas de cuantificación derivados sobre todo de razones de tipo normativo y político, pues las sociedades occidentales funcionancon una serie de filtros axiomáticos que tienden a darle una prioridad excesiva al trabajo remunerado).
También hay razones de tipo técnico, de pura medición estadística. El trabajo remunerado en dinero blanco es fácilmente cuantificable y forma parte de las estadísticas del PIB. Pero el sumergido es más difícil de atrapar. De todas formas, estos problemas de tipo técnico se acaban remontando,en todos los casos, a problemas de tipo político-normativo al no destinar suficientes recursos para hacer estadísticamente visible lo que hoy no es sino una zona de la actividad social más que evidente, pero cuyas dimensiones exactas se pierden.

4. Trabajo y perspectiva histórica.

En último lugar destacar los problemas relacionados con las perspectiva histórica. En muchos paísesoccidentales, el trabajo no libre entendido como fenómeno generalizado se pierde. Lectura que desprecia la propia historia. Hay que decir que el trabajo no libre ha sido dominante en las sociedades humanas a lo largo del 95% del tiempo que han existido como sociedades documentadas. Esta negativa a tratarlo tal vez no sea sino un filtro axiomático más para no tener que ver la magnitud de la regresión socialque va implícita a los actuales procesos de globalización neoliberal.
Naciones Unidas cifraba el volumen global total de trabajo social generado en 1995 en el mundo en 50 billones, todo él es trabajo libre de forma que no es una cifra que recoja toda la realidad.

Trabajo esclavo y servidumbre

Hay que diferenciar entre trabajo no libre (basado en la coerción directa) y el trabajo libre, lo...