LibrodeMahaSatipatthana

Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
El Gran Sermón sobre
el Establecimiento de la Atención
Texto Pāli en alfabeto latino con traducción al Español,
Para el uso de los participantes en el curso de
Satipaṭṭhāna Sutta tal y como lo enseña S.N. Goenka.

Proyecto de Investigación de las Escrituras de
Vipassana Research Institute.

Primera Versión en Inglés publicada bajo el título Mahā Satipaṭṭhāna
Suttanta, porVipassana Reasearch Institute (VRI), Igatpuri, India,
1985

*
Republicada como Mahāsatipaṭṭhāna Suttaṃ por VRI, 1993
Texto Español traducido a partir de la primera edición norteamericana de Vipassana Research Publications of America, Seattle, WA,
1996

Editado por:
Asociación Vipassana de España
Primera edición - Octubre 1998
Segunda edición revisada– Enero 2012
por Comité Global de Traduccionesen Español, editado y revisado
del Pāli al Español a partir de la edición norteamericana.

Vedanānaṃ samudayañca attaṅgamañca assādañca
ādīnavañca nissaraṇañca yathā bhūtaṃ viditvā
anupādāvimutto, bhikkhave, tathāgato.
Dīgha Nikaya I.36 Brahmajāla Sutta

Habiendo experimentado tal y como son: el surgimiento de las sensaciones, su desaparición, el
goce de ellas, el peligro que hay en ellas y laliberación de ellas; el Iluminado, monjes, está totalmente liberado y libre de todo apego.
*

Visayasūcī

Contenido
Vedanā en la práctica de Satipaṭṭhāna .......................................vii

Mahāsatipaṭṭhāna Sutta

El Gran Sermón sobre el Establecimiento de la Atención

1. Uddeso .................................................................................... 2
2. Kāyānupassanā
A.Ānāpānapabbaṃ .................................................................. 4
B. Iriyāpathapabbaṃ ................................................................ 6
C. Sampajānapabbaṃ ............................................................... 8

1. Introducción ............................................................................ 3
2. Observación del Cuerpo
A. Sección sobre la Respiración............................................. 5
B. Sección sobre las Posturas................................................... 7
C. Sección sobre la Constante Comprensión Minuciosa
de la Impermanencia .......................................................... 9
D. Sección sobre la Reflexión acerca de la Repulsión ........... 11
E. Sección sobre las Reflexiones acerca de los Elementos
Materiales......................................................................... 13
F. Sección sobre las Nueve Contemplaciones del Pudridero . 15
3. Observación de las Sensaciones ............................................ 25
4. Observación de la Mente ....................................................... 27
5. Observación de los Contenidos Mentales
A. Sección sobre los Impedimentos....................................... 29
B. Sección sobre los Agregados ............................................. 33
C. Sección sobre las Esferas Sensoriales .............................. 35
D. Sección sobre los Factores de la Iluminación .................. 39
E. Sección sobre las Verdades ............................................... 45
I. Exposición de la Verdad del Sufrimiento .........................45
II. Exposición de la Verdad del Origen del Sufrimiento ..... 53
III. Exposición de la Verdad de la Cesación del Sufrimiento 61
IV. Exposición de la Verdad del Sendero ............................. 69
6. Resultados de la práctica de los Establecimientos
de la Atención ...................................................................... 75

D. Paṭikūlamanasikārapabbaṃ............................................... 10
E. Dhātumanasikārapabbaṃ .................................................. 12
F. Navasivathikapabbaṃ ........................................................ 14
3. Vedanānupassanā ................................................................. 24
4. Cittānupassanā ...................................................................... 26
5. Dhammānupassanā
A....