Lic. En Filosofia

Universidad Politécnica Salesiana
Facultad de ciencia Humanas y de la educación
Filosofía y Pedagogía


Epistemología.-

El conocimiento (episteme) implica necesariamente verdad y jamásyerra. Los conocimientos (y las verdades) vienen constituidos en, y definidos por una articulación, symploke o systasis. Es asi que es fundamental en la filosofía de Platón distinguir el conocimientocomo episteme, y la doxa o la opinión.
Luego es cierto que el conocimiento es entendible como proceso y como sistema y en ambos casos, tanto sincrónica como anacrónicamente. En primer lugar, elconocimiento y la opinión son entendidos como sistemas diferentes, lo que es conocido (gnoston) y lo que es opinado (doxaston) no puede ser lo mismo. En segundo lugar el conocimiento pero no la opiniónentraña verdad, y en tercer lugar el conocimiento requiere un encadenamiento o una articulación explicativa.
Se hace un reconocimiento de que la opinión verdadera está a la par con el conocimientocomo guía para la actuación, como un proceso y como un sistema tanto sincrónico y diacrónico, en este sentido el conocimiento y la opinión son entendidos como sistemas diferentes.
El conocimientorequiere un encadenamiento explicativo por lo que determina y diferencia respecto de otras figuras entre ellas la opinión. Todos los conocimientos regionales se apoyan entre sí; descansan unos en otros yremontando los postulados fundamentales propios de cada ámbito se llega a los principios incondicionales, como la idea del bien. El conocimiento requiere, no mera consistencia sino coherenciaexplicativa de fundamentos y por tanto verdad, las opiniones pueden ser verdaderas, pero en tal caso son verdades sueltas no encadenadas en un sistema coherente, en cambio a los conocimientos no se llega porun acto de intuición sino a través de la dialéctica que es lo mismo que la articulación explicativa.
La episteme de los ingleses se acentúa que entre la unión de conocimiento y creencia deben...