Licenciada en Relaciones Internacionales

MARXISMO EN EL SIGLO XXI

LA ACTUALIDAD E IMPORTANCIA ESTRATÉGICA DEL PENSAMIENTO Y OBRA DE CARLOS MARX EN EL SIGLO XXI.
Los trabajadores y los pueblos del mundo en este siglo XXI continúan sometidos al sistema de explotación y opresión del capitalismo transnacional, cuyas políticas de recolonización, depredación humana y natural, guerras sucias imperialistas no han cesado, por el contrarioestán a la orden del día, como se patentiza en las últimas guerras imperialistas contra Yugoslavia y Afganistán, y el genocidio perpetrado por Estados Unidos y sus socios contra los pueblos de Afganistán e Irak. Con la nueva guerra imperialista ha logrado apoderarse del petróleo y el gas de Irak y prepara condiciones para extender su conquista al Medio Oriente y parte de Asia, así como controlarlos corredores geoestratégicos que le permitirían librar con ventaja virtuales guerras contra Rusia y China, y aún contra sus propios aliados.
Tras la supuesta defensa de la libertad y la democracia en el mundo, Estados Unidos –potencia económica, militar y política en declive-, defiende e impone sus propios intereses geoestratégicos en pugna subterránea con las demás fracciones imperiales yavivando las contradicciones explosivas con los pueblos oprimidos del América Latina y El caribe, África y Asia.
De este modo, el imperialismo capitalista pretende ilusamente escapar de sus crisis cíclicas, contradicciones y limitaciones sistémicas que conlleva su racionalidad inhumana
En línea de pensamiento, para cualquier persona del mundo el marxismo significa contar con una poderosa herramientateórico-metodológica para realizar una lectura crítica y científica, de la realidad en general y en particular del orden capitalista existente, tanto en México como en el mundo.

EJES FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO DE CARLOS MARX
1. La concepción materialista de la historia y de la totalidad social,
2. La comprensión dialéctica del mundo,
3. La crítica de la economía capitalista,
4. Lateoría de la enajenación,
5. El proyecto comunista para la superación radical del capitalismo y alcanzar la emancipación y la recuperación humana, y
6. El carácter eminentemente práctico -revolucionario del proyecto comunista en todos los planos de la vida social. Estos corpora teóricos son las premisas fundamentales del desarrollo marxista en las diversas direcciones de las ciencias naturales,sociales y humanas, en particular en la filosofía, epistemología, metodología, economía, política, sociología, educación, derecho, ecología, ética, estética, en la cultura y en los proyectos socialistas alternativos al capitalismo en el siglo XXI.
Todas las concepciones históricas anteriores a la concepción materialista de la historia (incluida la idealista), hicieron caso omiso de la base realde la historia, o la consideraron simplemente como algo accesorio, que poco o nada tenía que ver con el desarrollo de la historia
Los clásicos del marxismo al exponer su alternativa al sistema capitalista actual plantean: “Para nosotros el comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal al que haya de sujetarse la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula ysupera el estado de cosas actual”.
Es importante no olvidar que el socialismo marxista es una alternativa contraria al socialismo soviético, éste es la negación del primero.
El socialismo marxista para Marx y Engels expresó (y expresa) la histórica relación entre la teoría de Marx y el socialismo, como aspiración hacia una comunidad de hombres libres.
La teoría de Marx fundamenta y da laconciencia de la posibilidad y de las condiciones –objetivas y subjetivas- necesarias para realizar el socialismo. En esta medida, la teoría de Marx adquiere una fuerza práctica en la transformación del sistema capitalista hacia el socialismo.
El socialismo marxista asimismo, tiene una clara posición de clase al definir su identidad a partir de los intereses del proletariado, la clase más radical,...