Licenciado Audiovisual

H I S T O R I A

D E L

A R T E

Y

E L

D I S E Ñ O

I I


DADAÍSMO


INTRODUCCIÓN
Surgió entre 1916 y 1922 en el Cabaret Voltaire en Zúrich (Suiza), donde se reunieron una
serie de artistas refugiados de la primera guerra mundial, estas personas tenían en común la
oposición a la academia, la estructura, la burguesía y su arte, básicamente se rebelaban contra
todas lasconvenciones artísticas.
El Dadaísmo se genera en un contexto de posguerra y nace en búsqueda de independencia,
como revelación, como libertad de las ataduras de las academias, las vanguardias y las
estructuras ya pautadas. "El arte es más caro que la longaniza, más caro que las mujeres, más
caro que todo. El arte es visible como dios. El arte es un producto farmacéutico para
imbéciles...". Losdadaístas consideraban el arte como el sostén de una sociedad burguesa
lanzada al fracaso y la responsabilizaban de no haberla dirigido a mejor fin. Este movimiento
causó repercusión en una sociedad que, heredera de los conceptos románticos, consideraba el
artista como un ser singular, es decir, pasa de ser un procedimiento técnico o una habilidad
particular a ser un acto mental, con un mensajeuna postura, una actitud frente a la realidad.
Ser un artista ya no significa ejercer una cierta profesión sino ser libre, lo suficientemente libre
como para romper con las reglas sociales.
“Así nació Dadá, de una necesidad de independencia, de desconfianza
hacia la comunidad. Los que están con nosotros conservan su libertad”.
“No reconocemos ninguna teoría. Basta de academias (…),laboratorios de
ideas formales.”
Manifiesto Dadá. Tristán Tzara. (1918)

Busca renovar la expresión mediante el empleo de materiales inusuales o manejando planos
de pensamientos casi incomprensibles antes no mezclables. Además, se esforzó en elevar a la
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dignidad de arte los objetos simples y cotidianos, los famosos ready-made (productos
manufacturados), como prueba que el arte era,sobretodo, una actitud mental que residía en
el espectador y que, mediante la representación de estos objetos en una sala de exposiciones,
éste apreciaba las cualidades estéticas y no las utilitarias ni comerciales que normalmente
sugieren: “El arte es algo privado y el artista lo hace para sí mismo; una obra comprensible es
el producto de periodistas.” (Tristan Tzara).
En contraposición con lalógica planteada por el arte académico, el Dadaísmo sostiene que:
“La lógica es una complicación. La lógica siempre es falsa. Ella guía los
hilos de las nociones, las palabras en su forma exterior hacia las
conclusiones de los centros ilusorios. Sus cadenas matan, miriápodo
gigante que asfixia a la independencia.”
Manifiesto Dadá. Tristán Tzara. (1918)

El Dadaísmo buscaba ironizar ydespojarse de la idealización de todos los valores de la cultura
pasada, presente y futura; hacer manifestaciones conscientemente desconcertantes y
escandalizadoras; demostrar que el auténtico arte será el antiarte. Al negar todo el sistema de
valores, se niega a sí mismo como valor y también como función. No quiere producir obras de
arte sino producirse en intervenciones imprevisibles, insensatas yabsurdas.
En cuanto al contexto sociopolítico las posiciones con relación a la Primera Guerra Mundial
fueron dos, a grandes rasgos. La de aquellos que consideraban que la guerra era un paso en
falso, una desviación de la línea racional de la historia y que, por lo tanto, era necesario volver
al camino de la razón, por lo cual el arte podía contribuir (es la postura del constructivismo, de
laarquitectura racional y del diseño); y la de aquellos que consideraban la guerra como una
consecuencia lógica de la evolución del capitalismo y, por lo tanto, propugnaban una negación
de la historia pasada y preconizaban un retorno al punto cero (esta es la postura dadaísta). El
movimiento Dadaísta se expandió hacía Nueva York (1916-1920), Berlín (1918-1923), Colonia,
Hannover y París....