Licenciado En Filosofia

Hermenéutica: Dilthey paso a paso
Hay un mundo simbólico,
•1.1. El mundo simbólico está conformado por las producciones de la colectividad
•1.2. Las producciones de la colectividad (o delespíritu colectivo) son el Lenguaje, mitos, prácticas religiosas, costumbres, el Derecho, las obras de la literatura, la forma de enseñanza de cada lugar… manifestaciones de vida permanentemente fijadas,etc.
•2. en este mundo simbólico hay relaciones entre las ideas y las personalidades de distintas épocas
•3. de estas relaciones viene un encadenamiento, una estructura o vienen las conexiones
•4. Elencadenamiento es el conjunto histórico que la hermenéutica tiene que leer (o interpretar)
•5. El siquismo, que está caracterizado por la intencionalidad, se muestra así mismo sólo en función deaquello a lo cual apunta, su objeto.

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•6. entonces, la intencionalidad de la conciencia describe la determinación de la conciencia de estar referida a algo.
•7. En este contexto, ya no puedeplantearse que los nexos o estructuras se derivan de vivencias atómicas sino que “la conciencia se encuentra ya siempre en tales nexos…”.
•8. Y la captación interna (que es estudiada por la psicologíadescriptiva) y que es interpretación los estados anímicos es complementada siempre por las captaciones de los otros (que están en el mundo simbólico, producciones del espíritu colectivo (lenguaje,mitos, prácticas religiosas, costumbres, el derecho… etc.)
•9. Esto conforma un amplio espectro objetivo apto para el análisis.
•Gadamer, H-G., Verdad y Método, p. 285.
•Así en Dilthey la hermenéuticatransfiere el yo propio a algo exterior y se enlaza con el método crítico en su proceso de reproducir y reconstruir el conjunto estructurado apoyándose en los símbolos de la vida.
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•Por otro lado,en Dilthey la comprensión de una obra exige reproducir o reconstruir el proceso que la produjo, reproducir una objetivación mental del artífice para llevar a la claridad el logos. En este proceso,...