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Páginas: 10 (2263 palabras) Publicado: 4 de julio de 2013


Estudio Bíblico Dominical
Un apoyo para hacer la Lectio Divina del Evangelio del Domingo

XXVII Domingo del Tiempo Ordinario – Domingo 2 de Octubre de 2011

TRABAJADORES EN LA VIÑA DEL SEÑOR (III):
La responsabilidad
Mateo 21,33-43

“La ausencia de Dios es su paciencia”
(San Juan Crisóstomo)

‘Cuando venga, pues, el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?’

Oremoscon la primitiva Iglesia:
“Te damos gracias, Padre nuestro, por la santa viña de David, tu siervo,
que nos has revelado por medio de Jesús, tu siervo”
(Didajé 9,3).

Introducción


Otra parábola ambientada en una viña se nos narra por tercera vez consecutiva. Esta vez Jesús se fija en la responsabilidad que tiene el pueblo de Dios –la “viña” – ante un Dios que lo ha amado y le haencargado –y no entregado en propiedad– una viña hermosa.

La parábola combina muy bien el tema ya conocido en el Antiguo Testamento del rechazo y, más aún, el asesinato de los profetas, con la metáfora –bíblica también- de “la viña de Dios”.

Todo ello apunta a una comprensión más profunda de la persona y el ministerio de Jesús: el rechazo del Mesías Jesús es el punto más alto de la historia de lasrebeldías de Israel –el pueblo elegido– contra Dios y el comienzo del nuevo pueblo de Dios sobre el fundamento de la “roca” que es el Cristo Pascual.

Una lectura maravillosa, cargada de detalles que invitan a la reflexión atenta, al examen de conciencia y a la contemplación y acogida agradecida de la obra de Jesús.


1. Algunas anotaciones iniciales sobre el pasaje

El contexto

Esta esla segunda de tres parábolas consecutivas con las cuales Jesús, al día siguiente de la entrada mesiánica en Jerusalén, le responde a los líderes del pueblo judío (sumos sacerdotes y ancianos, y también el movimiento fariseo; ver 21,23.45; 22,15) sobre su autoridad, que –en pocas palabras- es el sentido de su venida por parte de Dios y la respuesta positiva que espera que le den.

La primeraparábola es la de “los dos hijos” (21,28-32), que enfatiza la obediencia para ir a trabajar en la viña; en ella se acentuaba que “los publicanos y las prostitutas llegan antes… al Reino de Dios”. Esta segunda parábola (21,33-44) se entabla un juicio de responsabilidad no sólo por no escuchar a los profetas y al Hijo sino por el asesinato; en consecuencia: “Se os quitará el Reino de Dios para dárselo aun pueblo que rinda sus frutos”.

Frente a Jesús están los representantes del pueblo judío, quienes comprenden que la parábola es para ellos (ver los vv.45-46, que la liturgia dominical omite). Sin embargo, los lectores de Mateo son los cristianos de su comunidad. También la Iglesia escucha esta parábola como un llamado de atención a ella.

Ambientación bíblica

Vale notar que en el pasajeaparecen imágenes muy dicientes que vienen del Antiguo Testamento. Destacamos dos:

La viña como símbolo de Israel. En el v.39 simboliza a Jerusalén y en el v.43 el Reino. Simboliza los privilegios que Dios le concedió al pueblo de la Alianza, así como lo vemos en Isaías 5,1-7 (la “canción de la viña” que leemos en la primera lectura de la liturgia), en la cual se dice: “La viña del Señor de losejércitos es la Casa de Israel, y los hombres de Judá son su plantío exquisito” (5,7ª). En este contexto se comprende el juicio profético: “Esperaba de ellos justicia, y hay iniquidad; honradez, y hay alaridos” (5,7b).

Los profetas como “siervos” enviados por Dios. Es una constante en los textos proféticos. Ésta era la conciencia del gran profeta Elías: “Que se reconozca hoy que tú eres Dios enIsrael y que yo soy tu servidor y que por orden tuya he obrado todas estas cosas” (1 Reyes 18,36). Un oráculo en el profeta Isaías dice: “Mi siervo ha andado descalzo y desnudo durante tres años…” (Isaías 20,3). Otro en el profeta Jeremías es más enfático: “Os envié a todos mis siervos, los profetas, cada día puntualmente” (Jeremías 7,25). Y constantemente se deja sentir el lamento de Dios...
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