licenciado
Páginas: 60 (14757 palabras)
Publicado: 24 de mayo de 2014
DERECHO Y NORMATIVA DE LA CELEBRACIÓN
Prof. D. Roberto Serres
Examen:
1º parte: caso práctico con el CIC
2º parte preguntas breves
Roberto titularía la asignatura también Derecho Litúrgico, porque no hay ninguna diferencia entre derecho y normativa.
TEMA 1
EL DERECHO LITÚRGICO AL SERVICIO DE LA PASTORAL LITÚRGICA
a) Naturaleza del derecho litúrgico
El derecholitúrgico es el conjunto de normas que regula la liturgia. Hay 2 tipos de normas:
1º. Las que afectan al desarrollo de la celebración (las rúbricas); también se conocen como Normas Rituales. Estas se encuentran en los rituales.
2º. Las que establecen los requisitos previos a la celebración (la disciplina de la celebración); son, por tanto, normas disciplinares. Por Ej.: quien debe presidiruna celebración en la dedicación de una iglesia, o quien puede confesar, etc. Se encuentran en las prenotandas de los rituales y sobretodo en el CIC.
El dcho. Litúrgico es obligatorio, son normas vinculantes, con el mismo grado de obligación del derecho canónico (de hecho forma parte del Dcho. Canónico, aunque esté a veces contenido fuera del código)
Las consecuencias de la inobservancia odesobediencia con respecto al dcho. Litúrgico afecta a la comunión de la Iglesia, en concreto a la autenticidad de la celebración, en mayor o menor medida dependiendo de lo que no se observe.
b) Fuentes del derecho litúrgico vigente
Hay que distinguir entre fuentes constitutivas y fuentes cognoscitivas:
Fuentes Constitutivas
El principio fundamental con respecto a quien puedecrear derecho es la autoridad eclesiástica (SC 22, § 1º). Dentro de la autoridad eclesiástica hay que ver a quien compete la creación del dcho. litúrgico.; dependerá del alcance del mismo:
1. Universal: la autoridad suprema de la Iglesia (el colegio episcopal y el Romano Pontífice)
2. Particular: el obispo diocesano y la Conferencia Episcopal (SC 22). Mientras que el obispo lo tiene porcondición, la CE lo tiene solo en virtud del propio derecho. Esta descentralización del derecho litúrgico no va en contra de la unidad porque esta regulada dicha jerarquía por la Sta. Sede que debe dar su aprobación a dichas normas particulares, de hecho tienen el límite que establece el derecho universal.
Queda excluida cualquier otra autoridad como creadora del derecho (de hecho la SC excluyeexplícitamente al sacerdote).
Fuentes Cognoscitivas
Dentro de las fuentes de conocimiento del derecho litúrgico hay que distinguir a nivel universal y particular.
1. Universal:
Los rituales.
El CIC.
Documentos del Romano Pontífice (p. Ej. El Motu Propio de Juan Pablo II Misericordia Dei.
Documentos de la Curia Romana (Congregación para el Culto Divino, que tiene potestadejecutiva no legislativa – que sólo la tiene el RP – así esta congregación no puede dar leyes, sólo decretos o instrucciones que aclaran la ley, no la crean).
La relación del dcho. litúrgico contenida en los rituales y el CIC se regulan en el canon 2 del CIC (dónde se dice que, en caso de oposición, prevalece siempre el dcho. del CIC sobre el de los rituales, pero sólo de los rituales hasta elaño 1983 – año de promulgación del CIC – aunque no debería existir conflicto, ya que deberían ser convergentes). En el caso hipotético de una contradicción de un ritual posterior a 1983 y el CIC, habría que aplicar el c. 20 del CIC donde se dice que la ley posterior abroga o deroga la precedente. Un ejemplo concreto a este respecto: c. 1037 sobre el celibato, donde se establece la obligación de laprofesión pública del celibato antes de recibir diaconado, a excepción de los religiosos que ya tenían votos. En el año 1989 se suprime esta parte final en referencia a los religiosos.
2. Particular:
Boletines Particulares de la Diócesis
Boletines de la Conferencia Episcopal
Las normas de la CEE tienen que estar aprobadas por la Santa Sede (c. 455), por lo que no puede haber...
Prof. D. Roberto Serres
Examen:
1º parte: caso práctico con el CIC
2º parte preguntas breves
Roberto titularía la asignatura también Derecho Litúrgico, porque no hay ninguna diferencia entre derecho y normativa.
TEMA 1
EL DERECHO LITÚRGICO AL SERVICIO DE LA PASTORAL LITÚRGICA
a) Naturaleza del derecho litúrgico
El derecholitúrgico es el conjunto de normas que regula la liturgia. Hay 2 tipos de normas:
1º. Las que afectan al desarrollo de la celebración (las rúbricas); también se conocen como Normas Rituales. Estas se encuentran en los rituales.
2º. Las que establecen los requisitos previos a la celebración (la disciplina de la celebración); son, por tanto, normas disciplinares. Por Ej.: quien debe presidiruna celebración en la dedicación de una iglesia, o quien puede confesar, etc. Se encuentran en las prenotandas de los rituales y sobretodo en el CIC.
El dcho. Litúrgico es obligatorio, son normas vinculantes, con el mismo grado de obligación del derecho canónico (de hecho forma parte del Dcho. Canónico, aunque esté a veces contenido fuera del código)
Las consecuencias de la inobservancia odesobediencia con respecto al dcho. Litúrgico afecta a la comunión de la Iglesia, en concreto a la autenticidad de la celebración, en mayor o menor medida dependiendo de lo que no se observe.
b) Fuentes del derecho litúrgico vigente
Hay que distinguir entre fuentes constitutivas y fuentes cognoscitivas:
Fuentes Constitutivas
El principio fundamental con respecto a quien puedecrear derecho es la autoridad eclesiástica (SC 22, § 1º). Dentro de la autoridad eclesiástica hay que ver a quien compete la creación del dcho. litúrgico.; dependerá del alcance del mismo:
1. Universal: la autoridad suprema de la Iglesia (el colegio episcopal y el Romano Pontífice)
2. Particular: el obispo diocesano y la Conferencia Episcopal (SC 22). Mientras que el obispo lo tiene porcondición, la CE lo tiene solo en virtud del propio derecho. Esta descentralización del derecho litúrgico no va en contra de la unidad porque esta regulada dicha jerarquía por la Sta. Sede que debe dar su aprobación a dichas normas particulares, de hecho tienen el límite que establece el derecho universal.
Queda excluida cualquier otra autoridad como creadora del derecho (de hecho la SC excluyeexplícitamente al sacerdote).
Fuentes Cognoscitivas
Dentro de las fuentes de conocimiento del derecho litúrgico hay que distinguir a nivel universal y particular.
1. Universal:
Los rituales.
El CIC.
Documentos del Romano Pontífice (p. Ej. El Motu Propio de Juan Pablo II Misericordia Dei.
Documentos de la Curia Romana (Congregación para el Culto Divino, que tiene potestadejecutiva no legislativa – que sólo la tiene el RP – así esta congregación no puede dar leyes, sólo decretos o instrucciones que aclaran la ley, no la crean).
La relación del dcho. litúrgico contenida en los rituales y el CIC se regulan en el canon 2 del CIC (dónde se dice que, en caso de oposición, prevalece siempre el dcho. del CIC sobre el de los rituales, pero sólo de los rituales hasta elaño 1983 – año de promulgación del CIC – aunque no debería existir conflicto, ya que deberían ser convergentes). En el caso hipotético de una contradicción de un ritual posterior a 1983 y el CIC, habría que aplicar el c. 20 del CIC donde se dice que la ley posterior abroga o deroga la precedente. Un ejemplo concreto a este respecto: c. 1037 sobre el celibato, donde se establece la obligación de laprofesión pública del celibato antes de recibir diaconado, a excepción de los religiosos que ya tenían votos. En el año 1989 se suprime esta parte final en referencia a los religiosos.
2. Particular:
Boletines Particulares de la Diócesis
Boletines de la Conferencia Episcopal
Las normas de la CEE tienen que estar aprobadas por la Santa Sede (c. 455), por lo que no puede haber...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.