Licenciado

Una óptica del amor.
Cuando hablamos de amor, nos referimos a una totalidad de ideales emocionales que abarca desde un colectivo hasta la dualidad de nuestro ser coherente, consiente e inconsciente.
No podemos hablar de amor, por referencia ajena, amenos claro, que se quiera contar una historia. Aquellos que pretendan tener la potestad presuntuosa de hablar de amor, sin considerarlo mas queuna teoría o puramente una concepción, son una especie de humanidad con exosrbitante ego que tendríamos que evaluar para saber si conocen mas alla de sus propios latidos y realmente pueden objetarnos, cuando nos presentamos como practicantes ya marginados de esa totalidad que es “el amor” (aunque Todos los seres humanos y animales tenemos amor para dar a cambio de la obtención del mismo)compararemos nuestra idea subjetiva con lo que es considerado como “el amor” en algunos otros, ya sean estos, nuestros cercanos, nuestros lejanos o nuestros escritores predilectos. evaluemos la multitud o la singularidad de características que puede tener el codiciado, abrumador o el rechazado “don Amor” (1)
En la cronología de los amantes de la espiritualidad no teológica, existen casi eternas teoríassobre el tema, pero lo indiscutible es que cada individuo concibe el amor a placer de la percepción o sujeción que el universo le ha otorgado como ser individual. El tiempo y el amor parecen estar ligados a la historia individual que cada uno tenemos. Dependientes siempre del mundo circundante, de los dictámenes de la religión, las instituciones y la sociedad modelo, podemos quedar como reducidos adepender del amor material. parece claro que la experiencia nos indica que carecemos de cualidades que el mismo amor nos otorga en su tiempo mítico y subjetivo.
Amamos ciertamente las figuras que representan el colectivo al que creemos pertenecer, amamos las figuras que nos representan, las que nos han visto crecer, las que nos conocen y desconocen, así tenemos el amor por la madre, por unafamilia, por los amigos, por los seres que nos rodean en general y el amor espiritual de la divinidad, que es para algunos Dios. A medida que crecemos nos encontramos con la emotiva sensación que los otros causan en nuestro ser. A la madre se le ama con infinita grandeza, a la familia se le ama con honorabilidad, a los amigos se les ama con nobleza. Todo ello a criterio de la experiencia. Lo idealseria amar y honrar con ese conjunto de virtudes a todos. A las artes se les ama porque si y porque todo!
En todo caso se vale no amar, las circunstancias son infinitas, pero el amor esta inherente a toda humanidad, es un iluso enceguecido de ideales y virtudes.
Para los filósofos griegos el amor era un ente diversificado, exaltado y facultado de hermosura. Era el amor perfecto por las cosas,teniendo en cuenta que la “cosa” representa infinidad de roles y actitudes que se tienen por aquello que nos rodea, que somos, adquirimos y vamos siendo en el tiempo.
Sin embargo, esto iba mas allá de lo aparente, en palabras de Platon amante de Socrates, (de quien tomo todo para decir acerca del todo) La concepción del amor es casi basta a mi parecer. A través de él se puede llegar a comprenderun concepto universal, trascendental y legendario para los corazones que le hallan leído, a cerca de la humanidad sin contraste con la pureza y virtud de aquello que todos anhelamos concebir como el ente conductor de la plenitud, estabilidad, armonía y paz que representa sentirse “uno” en presencia de “otro” y en consecuencia con el universo. Es decir, la plenitud y la cumbre del amor. espreciso conocer la cumbre para interpretar tales cosas.
A Platón enamorado de su maestro se le idealizo de tal modo con la percepción del amor, que paso a ser la figura mas antigua y legendaria que representa al soñador utópico de la divinidad y el delirio que el amor causan. Lo que hoy llamamos, Enamorado platónico. Asi este no puede si no hablar por la experiencia de su maestro con quien sentía...