Licenciado

La Dictadura salazarista y su política hacia la familia emigrante
(A partir del Breviário da Pátria para os portugueses ausentes)

por Antonio De Abreu Xavier


Introducción
Al llegar al poder en 1932, Antonio de Oliveira Salazar se planteó la recuperación económica y moral de Portugal. La Constitución que hizo aprobar al año siguiente promulgó el ‘Estado Novo’ cuyos principios, apegadosa los de la Iglesia Católica, normarían las relaciones sociales, familiares y de género entre el pueblo portugués. Principalmente, desde la sede del recién creado ‘Secretariado de Propaganda Nacional’ se puso en práctica toda una campaña de re-educación nacional que, guiada en gran parte por Antonio Ferro cuando fue director de la institución, influyó en el comportamiento social de losportugueses, especialmente entre aquellos de las clases más bajas.
Fue precisamente este grupo social el que en mayor número emigró de Portugal, tanto hacia las colonias portuguesas en África y Asia como hacia otras partes del mundo. Estos emigrantes fueron considerados representantes del carácter nacional luso por el gobierno salazarista que, en realidad, movido por la aleatoriedad, favorecía la emigraciónpor dos razones específicas: una, ser receptor de las divisas que los emigrantes aportaban al fisco a través de las transferencias de dinero a su Patria y a la economía de sus familias; dos, colocar una barrera de control a la explosiva situación de desempleo nacional. De allí que el emigrante fuese objeto de un plan de ideologización -el mismo emprendido dentro de las fronteras lusas-, llevado acabo desde el mismo Secretariado y por otros organismos administrativos.
Este plan formó parte importante de la política exterior portuguesa y se vio reforzado por las publicaciones auspiciadas por Ferro al frente de la dirección del Secretariado, de donde salían también las líneas directrices de la imprenta nacional. Dentro de esta línea editorial, se dio fundamental importancia a ladivulgación internacional de los principios prácticos del ‘Estado Novo’ y sus planteamientos filosóficos más anhelados condensados en la ‘Política del Espíritu’, a través de publicaciones regulares y especiales, tales como revistas, guías de viaje, libros, etc. Este fue el estilo oficial de enfrentar la recuperación moral y la reeducación del pueblo en pro del engrandecimiento del carácter nacional luso.Este trabajo está enmarcado dentro de los lineamientos de la historia social y de la familia, entendiendo que la emigración lusitana abarca un amplio espectro espacio-temporal. Espacial porque la llamada diáspora portuguesa, que alcanza hoy en día cinco millones de personas, está arraigada en los cinco continentes. Temporal porque el proceso emigratorio luso aún no ha cesado y constituye unproblema social estructural para ese país. La delimitación del trabajo se hace entonces necesaria restringirla a la temporalidad y espacio ya descritos anteriormente. Así, al hablar de ‘Estado Novo’ estamos hablando de un gobierno que se mantuvo desde 1932 hasta 1974 administrando Portugal bajo una férrea disciplina y de acuerdo a las premisas ideológicas de la ‘Política del Espíritu’, cuya influenciapolítica ultrapasó sus dominios.
El Breviário da Pátria para os portugueses ausentes es un libro representativo de esta nueva política. A partir de esta obra se intenta, principalmente, exponer la política familiar ya manifiesta por el Régimen autoritario y dictatorial de Salazar desde sus inicios y continuada, mientras se mantuvo en el poder, hasta 1968 y luego por su sucesor, Marcelo Caetano,hasta 1974. Este trabajo intenta visualizar una parte de la historia social de Portugal desde el proceso emigratorio. Además obtener una panorámica de los patrones culturales inculcados (Dios, Patria, Familia, Trabajo y Autoridad) por la Dictadura en la población portuguesa, y a partir de ésta, analizar el desarrollo y evolución de la difusión ideológica del régimen orientada a la emigración. Los...