Licenciatura En Trabajo Social

Introducción

La Etnografía es un método de investigación que consiste en observar las prácticas de los grupos humanos. Es una de las ramas de la Antropología Social o Cultural que en un principio se utilizó para comunidades aborígenes.
La Investigación etnográfica pretende revelar los significados que sustentan las acciones e interacciones que constituyen la realidad social.
LaEtnografía usa historias similares a las utilizadas en las entrevistas de profundidad.

Autora: Rosana Guber: El Trabajo de Campo
El método etnográfico de campo comprendía, como Instancia Empírica, de donde se obtiene información y los procedimientos para obtenerla. La relación de ámbito y procedimiento quedaba por circunscribir al investigador a la labor individual en una solaunidad societal.
* Positivismo y Naturalismo:
Los dos paradigmas dominantes de la investigación social asociados al trabajo de campo etnográfico son:
a) El Positivismo: la ciencia es un, procede según la lógica del experimento; el investigador busca establecer leyes universales para explicar hechos particulares; el observador ensaya una aproximación neutral a su objeto de estudio.La ciencia procede comparando lo que dice la teoría con lo que sucede en el terreno empírico; el científico recolecta datos a través de métodos que garantiza su neutralidad valorativa.
b) El Naturalismo: es como una alternativa epistemológica; los naturalismos proponen la fusión del investigador con los sujetos de estudio. Las técnicas más idóneas son las menos intrusivas en la cotianeidadestudiada: la observación participante y la entrevista en profundidad o no dirigida.
Las limitaciones del naturalismo corresponde en parte a las del positivismo, porque aquel sigue desconociendo las mediaciones de la teoría y el sentido común etnocentrico que operan en el investigador. Las posiciones sobre la antropología nativa, positivista y naturalista niegan al investigador y a los sujetosde estudio como dos partes distintas de una relación.

El Descubrimiento etnometodologico de la reflexividad:

Para Harold Garfinkel, el fundador de la etnomedologia, el mundo social no se reproduce por las normas internalizadas como sugería Talcott Parsons, sino en situaciones de interacción donde los actores lejos de ser meros reproductores de leyes, son activos ejecutores y productoresde la sociedad a la que pertenecen.
La indexicabilidad refiere a la capacidad comunicativa de un grupo de personas en virtud de presuponer la existencia de significados comunes.
La otra propiedad del lenguaje es la reflexividad. Las descripciones y afirmaciones sobre la realidad no solo ella, la constituyen. Esto significa que el código no es informativo ni externo a la situación sino quees eminentemente práctico y constitutivo.
La reflexibilidad señala la íntima relación entre la comprensión y la expresión de dicha comprensión. El relato es el soporte y el vehículo de esta intimidad. La reflexibilidad supone que las actividades realizadas para producir y manejar las situaciones de la vida cotidiana son idénticas.
Garfinkel basaba la etno- metodología que las actividadespor las cuales los miembros producen y manejan las situaciones de las actividades organizadas de la vida cotidiana son idénticas a los métodos que emplean para describirla.
La particularidad del conocimiento científico no reside en sus métodos sino en el control de la reflexibilidad y su articulación con la teoría social. El problema de los positivistas y los naturalistas es que intentansustraer el lenguaje y la comunicación científicas. La reflexibilidad es una propiedad de toda descripción de la realidad, tampoco es privativa de los investigadores, de algunas líneas teóricas, y de los científicos sociales. La presencia del investigador constituye las situaciones de interacción, como el lenguaje constituye la realidad.

Trabajo de Campo y Reflexividad:

La...