Lineamientos Nietzscheanos Claves Para El Desarrollo De Foucault De La Analítica Del Poder

Daniela Florez

Lineamientos Nietzscheanos claves para el desarrollo de Foucault de la analítica del poder

El siglo XIX vio nacer a quien le propinaría los más duros golpes a la tradición filosófica hasta ese momento y anticiparía en sus obras la crisis de sentido de los dos siglos siguientes, el alemán Friedrich Nietzsche quien es de gran relevancia en la historia del pensamiento debido asus anuncios casi proféticos del fin de lo que hasta entonces se había considerad sagrado, por lo menos para occidente . Sus ideas algo extrañas a la tradición fueron tal vez mas acogidas y de mayor influencia en el siglo XX, que en el que lo vio nacer. Por lo que Sirvieron de base para el desarrollo de los planteamientos de grandes exponentes de la filosofía occidental como Michel Foucault.

Elpropósito de este escrito es resaltar aquellas ideas desarrolladas por Nietzsche que sirvieron de base para la propuesta Foucault de trazar una historia del presente a partir de una analítica del poder, impulsada por la pregunta acerca de cómo nos hemos constituido en cierto tipo de sujetos. La siguiente afirmación del filósofo francés, extraída de su libro “la verdad y las formas jurídicas”resulta bastante ilustrativa para los propósitos de este texto ya que a través de esta Foucault parece resaltar aquellos lineamientos encontrados en Nietzsche que resultan claves para el desarrollo de sus estudios:

“Creo que en Nietzsche se encuentra un tipo de discurso en el que se hace el análisis histórico de la formación misma del sujeto, el análisis histórico del nacimiento de un cierto tipode saber, sin admitir jamás la preexistencia de un sujeto de conocimiento”

Partiendo de esta afirmación y con el fin de explicar aquellas intersecciones que se dan entre los dos pensadores, es preciso desarrollar la noción nietzscheana de genealogía, sus críticas a cierta comprensión tradicional del conocimiento, y su comprensión del sujeto humano como devenido. Posteriormente se tratara deidentificar a partir de estos tres puntos los aspectos más relevantes que tienen en común los dos filósofos.

La genealogía Nietzscheana:
Para el estudio de la interpretación de Foucault acerca de la genealogía planteada por Nietzsche resulta de gran ayuda remitirse al texto del filósofo francés, “Nietzsche, La genealogía, La historia” del cual se resaltan las siguientes ideas:
De acuerdo aFoucault Nietzsche considera un error el describir génesis lineales ya que ello supone que las palabras guarden su sentido, los deseos su dirección y las ideas su lógica, por lo cual es necesario para la elaboración de una genealogía la cautela: localizar la singularidad de los acontecimientos, fuera de toda finalidad monótona , es decir teniendo presente que los intereses que impulsan las accionescambian y devienen en el tiempo.
También es importante señalar con respecto a la genealogía que esta se opone a la búsqueda del “origen”. Según el filosofo francés Nietzsche rechaza la búsqueda del origen porque ello sería esforzarse por encontrar la esencia de las cosas, su forma inmóvil y anterior a todo aquello que es externo, accidental y sucesivo , es decir tratar de encontrar algo que comoconsecuencia de la fe en la metafísica se cree como dado, lo que no es posible ya que si se hace un análisis riguroso de la historia y se escucha a esta con atención , es fácil darse cuenta que las cosas están construidas a partir de figuras totalmente extrañas a su forma presente, por lo cual ir en búsqueda de un origen de las cosas es escudriñar en sus raíces y con ello remitirse a cosas tanajenas a nuestro objetivo que lo que encontramos es decepción al notar la inexistencia de dicha esencia o pureza.
Otro postulado del origen, es la concepción de este como lugar de la verdad el cual es anterior a todo conocimiento positivo, lo cual no es cierto, ya que en cada caso particular se puede demostrar que la verdad es tan sólo una especie de error derivado de una construcción social que...