Linguistica 1Er Año

VOLOSHINOV.

El marxismo y la filosofía del lenguaje

Voloshinov establece que todo producto ideológico posee una significación, por lo tanto refleja y refracta otra realidad, la que está más allá de su materialidad. Sustituye algo que se encuentra fuera de él, aparece como signo. Donde hay signo hay significación y por lo tanto ideología. A todo signo pueden aplicársele criterios de unavaloración ideológica (mentira, verdad, correcto, incorrecto). Cualquier objeto de la naturaleza, de la técnica, del consumo, puede convertirse en signo. El signo es un fenómeno del mundo exterior.

La filosofía idealista y psicologista, afirman que la ideología es un hecho de la conciencia. No tienen en cuenta que la propia conciencia sólo puede realizarse y convertirse en un hecho real despuésde plasmarse en algún material sígnico. La conciencia surge en el intercambio social, se llena de los signos que existen con anterioridad. El intercambio comunicativo nos antecede. El signo sólo puede surgir en un territorio interindividual (como opuesto a natural), el signo no puede surgir entre dos personas, es necesario que los individuos estén socialmente organizados. La conciencia individualnecesita ser explicada a partir del medio ideológico social. Por esto es que las leyes de intercambio tienen un fundamento social. Son leyes de la comunicación semiótica determinadas por el conjunto de leyes económicas y sociales. La realidad ideológica es una superestructura inmediata que surge sobre la base económica.

El signo por excelencia es la palabra. No sólo representa un signo puro yejemplar, sino que aparece además como neutral. El material sígnico se especializa de acuerdo a ciertas áreas de creación ideológica, cada una de ellas posee su propio material ideológico, forma sus signos y símbolos específicos, que resultan inaplicables en otras áreas. La palabra las transita a todas las áreas. Además puede convertirse en discurso interno y acompaña a todo acto de la vidaconsciente. Todas estas propiedades de la palabra (pureza sígnica, neutralidad ideológica, capacidad de convertirse en discurso interno) la convierten en el objetivo básico del estudio de las ideologías.

Problema de la relación entre las bases y las superestructuras

Uno de los principales problemas del marxismo, el de la relación entre las bases y superestructuras, está estrechamente relacionadocon las cuestiones de la filosofía del lenguaje. Esta determinación causal que se plantea como respuesta a la problemática es correcta pero demasiado general, no debe ser entendida como algo mecánico. Debe ser considerado un problema complejo pensado a través del lenguaje. Entonces se pregunta cómo la base (la existencia real) determina al signo y cómo éste refleja y refracta la existencia en suproceso generativo. La palabra es el indicador más sensible de las transformaciones sociales. La ideología social se manifiesta en el exterior, en la palabra, en la acción.

Cada época y cada grupo social tiene su repertorio de las formas discursivas de la comunicación ideológica real. A cada género discursivo concreto le corresponde su conjunto de temas. La clasificación de las formas delenunciado debe fundarse en una clasificación de las formas de comunicación discursiva. Estas últimas están plenamente determinadas por las relaciones de producción y por la formación político-social. Por lo tanto, las formas del signo están determinadas tanto por la organización social de los hombres como por las condiciones más inmediatas de su interacción. En cuanto cambian las formas cambia el signo.No se debe disociar la ideología de la realidad material del signo. No se puede separar el signo de las formas concretas de comunicación social y no se puede separar las formas de comunicación de sus bases materiales.

En cada etapa evolutiva de la sociedad existe un círculo de temas expuestos a la atención de la sociedad, sobre ellos se deposita un acento valorativo. El signo se crea entre...