LITERATURA SAPENCIAL

LITERATURA
SAPENCIAL .
Melissa Franco Ochoa
Fairis Melissa Lopera
Castaño

El concepto de literatura sapiencial posee cierta
indeterminación, en parte debido a que la idea
ha sido tomada de losestudios sobre el AT.

LA SABIDURÍA EN ISRAEL:

La sabiduría inspirada, aún en los casos en
que integra lo mejor de la sabiduría humana,
es de distinta naturaleza que esta.

SABIDURÍA HUMANA Y
SABIDURÍASEGÚN DIOS

1. IMPLANTACIÓN DE LA
SABIDURÍA EN ISRAEL.
Podemos decir que hay que esperar hasta la
época monárquica para ver a Israel abrirse
verdaderamente al humanismo del tiempo: La
sabiduría deSalomón fue mayor que la de
todos los orientales y que toda Egipto.

2. LA SABIDURÍA EN CRISIS
Pero hay sabiduría y Sabiduría. La verdadera
Sabiduría viene de Dios; él es quien da al
hombre un corazóncapaz de discernir el bien
del mal. Sabiduría engañosa a la que los atrae
la serpiente astuta.

3. HACIA LA VERDADERA SABIDURÍA.
La ruina de Jerusalén confirma las amenazas de los
profetas: la falsasabiduría de los consejeros regios
es la que ha conducido el país a la catástrofe. Una
vez disipado así el equívoco, la verdadera
sabiduría podrá dilatarse libremente en Israel.

ASPECTOS DE LASABIDURÍA

1. UN ARTE DE BIEN VIVIR
Al sabio de la Biblia le interesan las cosas de
la naturaleza. Las admira y su fe le enseña a
descubrir en ellas la mano de Dios. Pero su
preocupación principal esaveriguar las
claves de su destino, es decir, como debe
conducir su vida para alcanzar la verdadera
felicidad.

2. REFLEXIÓN SOBRE LA EXISTENCIA
El sabio israelita no hace una reflexión
metafísica sobreel hombre, el mundo, etc.
Tiene un gran sentido práctico, con una
percepción aguda de su situación en la
existencia escudriña con atención su destino.

3. SABIDURÍA Y REVELACIÓN.
La enseñanza de lossabios que da tanta
importancia a la experiencia se diferencia
claramente de las de los profetas en que
es más evidente la inspiración divina y de
la que él mismo es consciente.

GRACIAS
....