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La cultura en el México independiente fue un elemento de cohesión social; durante la Reforma, un motor de institu- ciones, y en la etapa constructiva de la Revolución, fue generadora de un gran sentimiento nacional basado en la apreciación de los elementos que el Estado había elegido para que se adorara a la Nación, y en el derroche de crea- tividad artística. Durante el siglo XX estuvoorientada por el paradigma vasconcelista que la concibió como el eje estratégico de la educación nacional. Ese fue el modelo. En la actualidad es necesario elaborar un nuevo modelo y para ello es fundamental dejar de pensar en términos de administración cultural y asumir este campo dentro de una política pública, inscrita en el debate de la reforma del Estado. Elaborar un nuevo pacto sociocultural entremercado, sociedad civil y Estado de cara al Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012 implica garantizar no sólo la ar- monía entre la democracia y la diversidad cultural, sino un entendimiento pleno entre los órdenes político, económi- co, jurídico e institucional.
Una de las primeras acciones del México indepen- diente fue la conformación del patrimonio cultural como elemento unifcador. Así lo puedeconstatar uno de los primeros decretos emitido por el gobierno de Guadalupe Victoria en 1825, mediante el cual se estableció la crea- ción del Museo Mexicano que resguardaría la Piedra de Sol –conocida como el Calendario Azteca– y la Coatlicue. También se emitió una ley que prohibía la salida de an- tigüedades del país, así como la protección de zonas y monumentos arqueológicos, históricos yartísticos.
La intención de crear una unidad nacional sólida a través de los elementos de identidad era evidente. En la Reforma, la participación de destacados poetas y escritores como
Guillermo Prieto, Manuel Payno, Ignacio Manuel Altamirano
o Vicente Riva Palacio generó un país foreciente desde la política y las letras. En 1851 Rafael de Rafael abordaba en el Espectador Americano el tema de laproducción artística en México, advirtiendo que poco prosperaría “el ramo de la construcción de máquinas en una nación escasa de fábri- cas” y sosteniendo por ello que las bellas artes necesita- ban condiciones especiales como el calor de instituciones robustas. Clamaba la existencia de una escuela de artes y ofcios como el espacio que brindara los elementos para la identifcación de la producciónartística regional y nacio- nal, una necesidad expresada también por Ignacio Manuel Altamirano. Para Manuel de Olaguíbel (Tibol, 2006) era fundamental la existencia de un sentimiento nacional que conservara a la sociedad.
Lo anterior nos permite decir que en el México de la segunda mitad del siglo XIX ya se pensaba en el arte como elemento estabilizador de la sociedad; si se ve detenida- mente, sepugnaba por reformas políticas y sociales, pero en el fondo y de manera tácita se hablaba de reformas artísticas e intelectuales. Esto impulsó la creación de las instituciones culturales que con el paso del tiempo des- empeñaron un papel predominante en la vida social, edu- cativa y cultural del país. Melchor Ocampo abrazó la idea de la educación civil como base fundamental para el logro de susobjetivos, lo que dio pie al Ministerio de Instrucción Pública y Cultos bajo la concepción de que la instrucción era la base y el medio más seguro para un pueblo contra los abusos del poder.

El ingenio de Justo Sierra ya en el siglo XX da origen a la Secretaría de Instrucción Pública, que reunió al Museo de Arqueología e Historia, al Conservatorio Nacional, al ARTÍCULOS
Escuela de Arte Teatral, ala Escuela Nacional de Bellas Artes, a la Biblioteca Nacional y a la Inspección General de Monumentos.1 La etapa constructiva de la Revolución re- conoció y enalteció el ser mexicano recurriendo a la exalta- ción de elementos simbólicos que tenían como referencia el pasado indio y el mestizaje como la esencia de la nación, haciendo del muralismo el evangelio de dicho movimiento y extendiéndolo...