lockr

Segles XVII-XVIII

David HUME

La ment és com un full de paper en blanc
John LOCKE

LA FILOSOFIA EMPIRISTA
Es desenvolupa, principalment, a la Gran
Bretanya. En són representants destacats:
– Thomas Hobbes
– John Locke
– George Berkeley
– David Hume

La seva filosofia és dedicada, essencialment,
a reflexionar sobre el coneixement (origen i
límits) i sobre el poder polític(origen i límits)
06/02/2013

EPISTEMOLOGIA I ONTOLOGIA
MODERNES

2

L’EMPIRISME

Empeiría: paraula grega que vol dir experiència

Corrent filosòfica contraposada en molts aspectes al racionalisme
Tema fonamental

El problema del coneixement

Tesis més importants
L’origen del coneixement és l’experiència
negació de les idees innates dels racionalistes
El coneixement humà estàlimitat per l’experiència
negació o impossibilitat de la metafísica.
Ciències experimentals com a model.
Tot coneixement és coneixement d’idees
els empiristes i els racionalistes coincideixen
en aquest punt.
Conclusió
nou concepte de raó

dependent i limitada a l’experiència
pràctica
crítica amb els seus límits i possibilitats

CRITERI DE
COMPARACIÓ

RACIONALISME

EMPIRISMEConcepció de la raó

Optimisme. La raó té
capacitats il·limitades.

Crítica. La raó està
limitada.

Concepció de
l’experiència

En qüestiona la
validesa

Criteri de veritat.
Valoració.

Idees innates

Negació. Idees
adquirides.

Deductiu i intuïtiu

Inductiu i
experimental.

Origen del
coneixement

Raó

Experiència

Ciència model

Matemàtiques

Ciènciesexperimentals.

Metafísica

Possible i base del
coneixement

Negació i
impossibilitat

Evidència i intuïció

Experiència (?).
Probabilitat.

Innatisme
Mètode

Criteri de veritat

LA FILOSOFIA EMPIRISTA
La reflexió sobre el coneixement d’aquests
pensadors coincideix en la idea que tot
coneixement deriva, directament o
indirectament, de l’experiència (no hi ha
idees innates)
Lesdiferències entre ells deriven de les
conseqüències més o menys radicals que
cada un extreu d’aquest principi general.
06/02/2013

EPISTEMOLOGIA I ONTOLOGIA
MODERNES

5

THOMAS HOBBES (XVII)
teoria política(absolutisme)
Els humans neixen iguals, lliures i racionals (les desigualtats
i jerarquies són artificials, no naturals)
Per naturalesa desitgen (instint natural) la seguretat i elbenestar.
Com els altres animals estimen el que els en proporciona i
temen el que els en priva.
A diferència dels animals, els humans tenen consciència de
futur (racionalitat - càlcul): desitgen garantir la seguretat i
el benestar futurs.
Aquest desig només pot ser satisfet sotmetent els que
desitgen exactament el mateix: els altres humans.
06/02/2013

EPISTEMOLOGIA I ONTOLOGIA
MODERNES6

THOMAS HOBBES (XVII)
Així, per naturalesa l’home és un llop per a l’home:
viu en un estat de guerra de tots contra tots.
Ningú no pot aspirar a vèncer en aquesta guerra:
els humans són iguals per naturalesa.
L’estat de Guerra de tots contra tots és un estat
d’inseguretat i malestar absoluts.
Enfront d’aquesta situació els humans estableixen
un Contracte social, origen del poder del’Estat.
Amb la creació de l’Estat, els humans renuncien a
la seva igualtat i llibertat naturals a canvi de la
seguretat i benestar que els garanteix el poder
absolut de l’Estat, font de tota moral i sociabilitat.
06/02/2013

EPISTEMOLOGIA I ONTOLOGIA
MODERNES

7

Els empiristes postcartesians
Locke, Berkeley i Hume són alhora
empiristes i cartesians: empiristes perquè
parteixend’allò que el subjecte coneix
directament
i
cartesians
perquè
consideren que allò que el subjecte coneix
directament són les seves pròpies idees o
estats mentals

06/02/2013

EPISTEMOLOGIA I ONTOLOGIA
MODERNES

8

Els empiristes postcartesians
Locke

Berkeley

Hume

Certa crítica de la noció de substància, moderada. Admet la substància
espiritual i la substància material....