Los Conchos

PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO
PIMAS / O'OB
Del nombre
El término pima designa al grupo étnico y lingüístico que habita en la Sierra Madre Occidental
donde colindan el sureste de Sonora y el suroeste de Chihuahua. La frase pi'ma significa "no hay,
"no existe", "no tengo", o probablemente "no entiendo", vocablo con el que los indígenas
respondían a los españoles cuando les preguntaban algo.Fueron éstos quienes los llamaron con
la forma castellanizada de ese término que implica negación.
Los pimas se nombran a sí mismos o'ob, que significa "la gente", "el pueblo". Con el término pima
se designa a un conjunto muy variado de sociedades indígenas, como los pimas del desierto, los
pimas de la sierra, o los pimas gileños. Esta monografía se refiere a los pimas bajos, quienesocupan la zona serrana. A este grupo étnico se le designa como la "rama serrana de los pimas
bajos". A los mestizos o "blancos" se les designa con el término yori.
Localización
En la época colonial los pimas bajos se dividían en tres subgrupos principales: los ures, los
nebomes y los yécoras. Los dos primeros han desaparecido como entidades étnicas. Los pimas
yécoras aún conservan rasgosculturales propios y se concentran en la región de Maycoba,
Sonora, así como en Yepáchic, Mesa Blanca, Pinos Verdes, los alrededores de Canoachi y el
mineral de Dolores, municipio de Madera, en Chihuahua. Su territorio es abrupto y elevado. El área
comprende parte de los municipios de Moris, Ocampo, Madera y Temósachic en Chihuahua y
porciones de los de Sahuaripa, Arivechi, Rosario, Onavas ycasi todo Yécora, en Sonora.
Infraestructura
En Mesa Blanca, sede del comisariado ejidal, hay una escuela primaria y un templo católico.
Yepáchic cuenta con una escuela primaria, una oficina de correos. En Maycoba hay dos escuelas
primarias: un albergue escolar (preprimaria y primaria) del Instituto Nacional Indigenista y una
telesecundaria, una unidad médica IMSS-Solidaridad: en algunascasas particulares del centro de
la población se da servicio de restaurante. Las tres localidades cuentan con pista de aterrizaje para
avionetas. En la ranchería de El Quipur existe una escuela primaria.
En esta zona se captan señales de radio y algunas de televisión. La energía eléctrica se produce
localmente por medio de baterías, pequeñas plantas alimentadas con diesel y una que otrade
energía solar. Fuera de la plaza principal, la linterna, el quinqué e incluso la antorcha son las
únicas posibilidades de iluminación. En el centro de la población de Yepáchic hay una pequeña red
de agua que distribuye los principales escurrimientos del río. En toda la región las minas, las
comisarías y las unidades médicas cuentan con radios de onda corta.
Antecedentes históricos
Enla época en que se dieron los primeros contactos con los españoles, las tribus del centro de
Sonora tenían gran movilidad territorial. Antes de comenzar el siglo XVII las bandas ópatas y
eudeves ejercían una fuerte presión sobre varios puntos de asentamiento de los pimas bajos,
sobre todo en la región de Tónichi y en los valles de los ríos de San Miguel y el Alto Sonora; a
causa de estapresión, los pimas se desplazaron hacia el oeste, territorio que los yaquis defendían tenazmente.
Hacia 1536 algunos centenares de pimas bajos siguieron a Cabeza de Vaca en su ruta hacia el río
Sinaloa y se establecieron en la comunidad de Bamoa. Este tipo de éxodo sólo ocurría cuando las
condiciones de vida en algún lugar se tornaban insoportables o para alejarse de la invasión de losópatas y eudeves. Estos pimas migrantes aceptaron pronto las enseñanzas de los jesuitas, que
arribaron a Bamoa en 1519. Entre 1622 y 1634 los jesuitas establecieron iglesias en Onavas,
Movas, Nuri y Tónichi.
Durante el siglo XVII se suscitaron varios enfrentamientos entre pimas y españoles que frenaron la
acción evangelizadora de los jesuitas, quienes habían establecido misiones en Yécora y...