Los estudios culturales

Los estudios culturales
(Extracto del libro R. GRANDI: “Texto y Contexto en los Medios de Comunicación” Bosch, Barcelona, 1995)
Tomando las debidas precauciones, que se pueden intuir fácilmente si se ha prestado atención a todo lo que se ha ido diciendo hasta ahora, Grossberg, Nelson y Treichler (1992:4) han propuesto su propia definición de los Estudios culturales, que me parece la másaceptable de todas cuantas se han elaborado hasta ahora:
"Los Estudios culturales son un campo interdisciplinar, transdisciplinar y a veces contradisciplinar, que actúa en medio de la tensión de sus mismas tendencias para acoger un concepto de cultura que sea amplio y antropológico y, a la vez, restringido y humanista. A diferencia de la antropología tradicional, se han desarrollado, sin embargo, apartir de los análisis de las sociedades industriales modernas. Están constituidos por metodologías decllaradamente interpretativas y valorativas, pero a diferencia de lo que ocurre en el campo humanista tradicional, rechazan la coincidencia de la cultura con la alta cultura, sosteniendo que todas las formas de producción cultural necesitan un estudio que avance en relación con otras actividadesculturales y con estructuras históricas y sociales. De ese modo, los Estudios culturales se han comprometido con el estudio del inventario completo de las artes, creencias e instituciones de la sociedad, al igual que de sus actividades culturales"
Pero para tener una idea más articulada de lo que son los Estudios culturales quizás sea más útil, en esta introducción, referir una lista tanto de lasmayores categorías que se utilizan actualmente dentro de la investigación como de sus características más sobresalientes, con el fin de poder delimitar este campo de análisis.
"Las categorías más utilizadas en la actividad actual de los Estudios culturales son la historia de los Estudio culturales, el gender, la sexualidad, la nacionalidad y la identidad nacional, el colonialismo y el poscolonialismo,la raza y la etnicidad, la cultura popular y su audiencia, la ciencia y la ecología, las identidades políticas, la pedagogía, las políticas de la estética, las instituciones culturales, las políticas de la disciplina, el discurso y la textualidad, la historia y la cultura global en la edad posmodema" (Grossberg, Nelson y Treichler 1992:1). Si se adopta una perspectiva diacrónica que se extiendapor todo el arco del desarrollo de los Estudios culturales: "las historias de los movimientos populares, sobre todo de los que se afirmaron en Gran Bretaña en el siglo XIX, que se centran en las subculturas y en los «vacíos» de las historias oficiales; los estudios de Lacan sobre la subjetividad, principalmente sobre la construcción de la subjetividad femenina, en contextos particulares y a travésde medios de comunicación de masas concretos; los estudios «etnográficos» de las subculturas en el seno de las sociedades urbanas contemporáneas, intentando analizar las interpretaciones que las mismas ponen en marcha a partir de sus experiencias culturales; los análisis de medios de comunicación específicos, como la televisión, con la intención de comprender la estructura de sus «lenguajes» y surelación con las ideologías; el análisis de formas textuales particulares -de la ficción popular a la videomúsica- con el fin de determinar sus características formales e ideológicas; los estudios de economía de los medios, inspirándose en las mayores tradiciones de la investigación inglesa de los años sesenta y setenta, con referencia a la producción de cultura de los medios y a la políticacultural gubernativa; una combinación de análisis textual y estudios etnográficos sobre la audiencia, con el objetivo de definir de qué modo usa el medio la audiencia, principalmente televisiva; finalmente, la continua actividad de clarificación teórica del campo de estudios global" (Turner 1990:30).
Según Jenks (1993:157), quien recupera una propuesta de Agger (1992), las características pertinentes...