Los Laicos En La Vida Pública

“Década de la Educación Inclusiva 2003 - 2012

LA MISIÓN DE LOS LAICOS EN LA SOCIEDAD
Los laicos cristianos estamos llamados a evangelizar la secularidad; es ésta una llamada propia y peculiar a
quienes vivimos la vida inmersos en el mundo.
Pero,... ¿cómo debe ser esta presencia?, ¿desde qué criterios?, ¿en qué lugares?, ¿con qué personas?,...
Este mundo complejo en que vivimos generapreguntas que no son fáciles de responder pero para nosotros
es indudable que la fe en Jesucristo resucitado reclama y provoca la presencia pública de la fe.
¿Qué se entiende por presencia pública?

“Cuando hablamos de vida pública nos referimos al marco social en el que se desenvuelve nuestro existir que

es a la vez fruto de las actuaciones individuales o colectivas y condicionante de nuestravida” (Los católicos
en la vida pública –CVP- nº 7)

Lo público es el tejido social que nos concierne a todos y está regulado por unas
normas comunes.
Generalmente entendemos que lo público es el tejido social; en él se interrelaciona y estructura lo personal
con lo familiar, lo laboral, la política, la economía, lo social y lo cultural hasta constituir el marco en el que se
desenvuelve laexistencia.
Mientras que lo privado se identificaría con el universo de la intimidad y la conciencia, pues pertenece a la
vida particular y propia de cada uno con los criterios y modos de actuación diferentes en cada persona. Lo
público nos concierne a todos y todos estamos implicados en su ámbito de una u otra manera. Lo público se
encuentra regulado por unas normas comunes para todos.

Lapresencia pública en nuestra historia reciente
En la historia reciente la fe permaneció en el espacio del templo y en el ámbito
doméstico para garantizar su pureza.
En la historia de los últimos siglos la fe de los creyentes se “auto -exilió” de la vida pública.
Tradicionalmente los cristianos encontraron en el espacio sagrado del templo y en el ámbito doméstico
los lugares para desplegar larelevancia de su fe. Así parecía garantizarse mejor la pureza de la
identidad cristiana.

El Concilio Vaticano II descubrió en la Iglesia su servicio al mundo para defender la
dignidad de hombres y mujeres.

“Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad”
“Década de la Educación Inclusiva 2003 - 2012

“Cada seglar debe ser ante el mundo testigo de laresurrección y de la vida del Señor Jesús, y señal del Dios vivo.
Todos en conjunto y cada cual en particular, deben alimentar al mundo con frutos espirituales e infundirle aquel espíritu
del que están animados aquellos pobres, mansos y pacíficos, a quienes el Señor, en el evangelio, proclamó
bienaventurados. En una palabra -lo que es el alma en el cuerpo, esto han de ser los cristianos en el mundo-.”(LG,38)

Nuestra actitud en la situación actual
Algunos viven
la fe de
espaldas al
mundo
Pero, si
Jesucristo amó
el mundo y
vino para
salvarlo
nosotros no
podemos
odiarlo y huir
de él

Debemos de ser conscientes del momento cultural y social que vivimos y nuestra
forma de situarnos ante él como creyentes.
Porque, aún hoy, no son pocos los que, de manera más o menos consciente, vivensu fe de espaldas al mundo moderno. En el fondo, tal vez piensan que en esta
sociedad sólo hay sitio para una religión privada e intimista.
Hemos de recordar una y otra vez que una fe que empuja a los creyentes a huir
del mundo e, incluso, a despreciarlo, no es la fe en ese Dios que «ha amado tanto al
mundo que le ha dado a su Hijo único» (Jn. 3,16). Si en Jesucristo Dios se nos revela
comoAlguien que ama al mundo y viene a él para salvarlo, nosotros no podemos
creer en ese Dios odiando el mundo y huyendo de él.
Pero hemos de decir, además, que esa «huida» de los creyentes a su mundo
individual y privado deja al mundo actual sin «la luz» que lo podría iluminar, sin «la
sal» que lo podría sazonar, sin «la levadura» que lo podría fermentar.
No es necesario apartarse del mundo...