los metafisicoa

Nombre y Apellidos: Aldo Rafael Sarmiento Córdova
Curso: filosofía
Docente: Lic. Eduardo Mendoza Díaz.
TEMA: Los Metafísicos Heráclito y Parménides
Ciclo: académico 2013-I
Facultad: ciencias de la salud
Carrera Profesional: Enfermería
Centro Uladech – Católica: Huaraz.

INTRODUCCIÓN:
Heráclito, paseando la mirada sobre las soluciones que al problema metafísico dieron sus
antecesoresen la filosofía, encuentra que todas y ninguna son verdaderas. Porque el ser
auténtico, el ser en sí, es todo cuanto cae bajo nuestra percepción en cualquier momento.
Porque el ser en sí es, según Heráclito, sucesivamente, en una continuidad de fluencia,
en un continuo cambio (no discontinuo sino continuo, en el pleno sentido de la palabra
"continuo") es sucesivamente eso: aire, fuego, agua; loduro, lo blando; lo alto, lo bajo.
Todas las cosas, tal como se nos ofrecen a la contemplación sensible, es el verdadero ser
y están dejando de ser, para volver a ser, para devenir.
Parménides de Elea introduce la mayor revolución que se conoce en la historia del
pensamiento humano, Parménides de Elea lleva a cabo la hazaña más grande que el
pensamiento occidental, europeo, ha cumplido desdehace veinticinco siglos; tanto, que
seguimos viviendo hoy en los mismos carriles y cauces filosóficos que fueron abiertos por
Parménides de Elea, y por donde éste empujó, con un empujón gigantesco, el
pensamiento filosófico humano.

Los metafísicos. “El cambio y lo permanente” Matriz del pensamiento de Heráclito
y Parménides.

Filósofos
HERÁCLITO

Tesis

Explicación

Su tesisfundamenta la que se impone en la physis es
el cambio de la transformación. El principio del cambio
es el fuego (destructor y regenerador). Este cambio
constante respeta un orden, es decir existe un principio
propio de la physis que explica su dinamismo.
HERÁCLITO: Entre los hombres podemos distinguir:
DESPIERTOS: aquellos que conocen el principio del
cambio.
DORMIDOS: aquellos que noencuentran sentido de la
realidad. Es decir no reconocen ningún cambio.

Su tesis es: “el ser es y no puede no ser”. Aprartir de
este principio lógico, pretenden obtener una concepción
de la realidad. Surgen unas consecuencias:

PARMÉNIDES

*ATEMPORALIDAD DEL SER: es engendrado, no
tiene principio, ni fin, es único, es eterno. Por si el ser
tuviese un principio antes de ser hubiese sido no sery
el no ser no puede ser.
*ESPACIAL: el ser lo existe ocupa un espacio, tiene
forma, porque si no tuviese forma, seria deformado, y lo
de formado es lo no ser y el no ser no puede ser.
*INMUTABILIDAD
O
INMOVILIDAD
DE
LO
EXISTENTE: niegan el cambio estático, porque lo que
es y no puede dejar de ser, para convertirse en otra
cosa. La verdadera realidad debe de ser inmutable.

Heráclitotenía más fe en lo que decían sus sentidos,
consideraba el fuego como la sustancia primordial o
principio que a través de la condensación y rarefacción
se crea los fenómenos del mundo sensible.
Heráclito incorporo a la noción de “ser” el concepto de
“devenir “o flujo, al que considero una realidad básica
subyacente a todas las cosas, incluso a las más
estables en apariencia.
Heráclitotambién señalo el hecho de que el mundo está
caracterizado por constantes contradicciones. Si no
estuviéramos nunca enfermos, no entenderíamos lo que
es estar sano.
Parménides busca una explicación más certera de las
cosas, utilizando a la naturaleza como primera instancia
para comenzar y profundizarse en sus investigaciones y
en su pensamiento. Este pensador introduce también la
deducciónlógica para explicar conceptualmente la
realidad a partir de la razón, sin apelar en modo alguno
a los sentidos. Parménides pué el primero en sostener
la superioridad de la interpretación racional del mundo y
en negar la veracidad de las percepciones sensibles.
Parménides expone su doctrina, la afirmación del ser y
el rechazo de devenir, del cambio. El ser en uno, y la
afirmación de la...