LOS MONJES DEL TIBET

TIBET. Filosofía, religión y cultura
INTRODUCCIÓN
Después de la segunda guerra mundial, en 1949 es proclamada la República
Popular China y dos años después se firma un acuerdo entre el Gobierno Popular Central de la República
Popular China y el gobierno local tibetano en Beijing sobre la liberación pacífica del Tibet.
Con este acuerdo la nación tibetana consiguió liberarse de parte de laopresión que China ejercía sobre los
habitantes de este país tan rico en arraigadas costumbres como en sabiduría.
El Tibet es desde hace siglos una región pacífica en la que se han ido mezclando la mentalidad tradicional de
sus habitantes y los adelantos occidentales, destinados a mejorar la calidad de vida de los tibetanos.
Hoy en día es un país con una gran tradición tanto cultural comofilosófica, en el que prima la filosofía o
religión budista en la gran mayoría de sus habitantes.
FILOSOFÍA BUDISTA EN EL TIBET
Esta religión originaria de la India, fue fundada por Sidarta Gotama en el siglo V antes de Cristo y se inició su
difusión en el Tíbet alrededor del siglo V d.C. Cuando se creó la escritura alrededor del siglo VI, se tradujo y
se divulgó ampliamente comenzando a formar partede la forma de vida de los tibetanos.
A grandes rasgos se puede definir el Budismo (o Lamaísmo) como un pensamiento y una práctica de vida en
la que los seres humanos somos el único tipo de ser consciente que por sus virtudes y debilidades puede
luchar y llegar a alcanzar la iluminación, y que por ello tenemos el deber de proteger a todos los seres que
componen el universo volviéndose contranosotros cualquier mal o daño que hagamos al prójimo. Estas
creencias están profundamente arraigadas en los tibetanos,que viven el día a día pendientes de los augurios de
los budas vivientes (los Dalai Lamas) y de las predicciones de los astrólogos budistas, a los que piden consejo
cada vez que deben tomar decisiones importantes, como por ejemplo al elegir el nombre de un niño recién
nacido.Son muchos los ritos y las costumbres tibetanas y además muy variados, ya que dentro del mismo Tíbet hay
diferentes ramas del budismo que comparten ciertas creencias como por ejemplo la teoría de la ley del Karma,
que básicamente se refiere a que el universo no necesita de un dios que lo mantenga en marcha sino que se
rige por su propia ley, inmanente al mundo. Estas tendencias difieren en suconcepción del final terrenal, para
unas es el Nirvana y para otras la reencarnación y también en otras creencias que hacen que cada escuela
budista tenga sus propios ritos.
COSTUMBRES DE LA NACIONALIDAD TIBETANA
Dejando aparte el hecho de que haya diferentes tendencias con sus correspondientes ritos, hay cierto tipo de
costumbres que son más o menos comunes a la nacionalidad tibetana.
Elnacimiento y la muerte
Los ritos de nacimiento y muerte no se asemejan en absoluto a lo que estamos acostumbrados la mayoría de
occidentales.

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Cuando se produce un nacimiento se lleva a cabo la pangsai o purificación en la que se le ofrece a la madre
como regalo las hada (cintas de seda blanca), además de vino y té. Los visitantes le desean buenos augurios y
felicitaciones al reciénnacido y elogian su buena suerte y sus órganos de los cinco sentidos. Todo esto lo
hacen por la creencia de que el recién nacido sale del vientre de la madre con muchas impurezas y desgracias.
Los tibetanos creen que cuando muere una persona el cuerpo y el alma no se marchan juntos por lo que suelen
realizar el sepelio del cuerpo de una manera bastante peculiar. Consiste en portar el cadáver deldifunto hasta
el cementerio donde se coloca sobre una zona llana y se encienden a su alrededor ramas de pino y ciprés
regadas con incienso de zanba o tsampa (cebada de altiplanicie ,qingke, secada al sol, tostada y molida) lo que
produce un humo denso que atrae a los buitres sagrados. El encargado del sepelio descuartiza el cadáver
siguiendo unos pasos determinados y pulveriza los huesos, que...