Los Monologos

Filología y Lingüística XXX (1): 41-50, 2004

LOS MONÓLOGOS DE LA VAGINA Y HOMBRES EN ESCABECHE: REESCRITURA DE LA SEXUALIDAD FEMENINA COMO UNA LIBERACIÓN DE LOS TABÚES PATRIARCALES QUE HAN MANTENIDO A LA MUJER SUBYUGADA Lai Sai Acón Chan
RESUMEN Este se constituye en el último de tres artículos en los que se divide el proyecto de investigación titulado El proceso de formación de la subjetividadfemenina a través de su sexualidad, un proyecto del CIICLA (Centro de Investigaciones en Identidad Cultural Latinoamericana). Esta entrega en particular es un análisis de Los monólogos de la vagina y Hombres en escabeche a partir de la teoría psicoanalítica feminista de Julia Kristeva, Luce Irigaray y Hélène Cixous. ABSTRACT This is the last of three articles, all of which stemmed from The Processof Female Subject Formation Through Her Sexual Identity, a research project sponsored by the Program of Gender and Identity Issues from the CIICLA, an acronym in Spanish for Center of Research on Latin American Identity, a research center from the University of Costa Rica. This study is meant to analyze the Vagina Monologues and Hombres en escabeche with feminist psychoanalytical theories byJulia Kristeva, Luce Irigaray y Hélène Cixous in order to provide women with a voice.

Para contrarrestar los efectos opresivos y represivos de un patriarcado regido por la Ley del padre o el Nombre del padre, diversas feministas han fabricado sus propios códigos. Las teorías feministas post estructuralistas, cuyo énfasis lo constituye el posicionamiento de los sujetos masculino y femenino dentro dela estructura del lenguaje, servirán de marco para analizar las variadas estrategias utilizadas por sujetos femeninos en las obras literarias en cuestión para manifestarse en contra del falocentrismo que define la escritura como creación esencialmente masculina. En el marco de éstas teorías, la principal perspectiva la constituye el psicoanálisis feminista de las francesas Hélène Cixous, LuceIrigaray y Julia Kristeva, quienes, con sus teorías sobre la construcción del sujeto femenino, la reinterpretación de supuestos patriarcales y la escritura femenina, serán de vital importancia en este análisis de Los monólogos de la vagina y Hombres en escabeche como distintos ejemplos del proceso de subjetivización del ser femenino por medio de su sexualidad.

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REVISTA DE FILOLOGÍA Y LINGÜÍSTICASegún diferentes escuelas de psicoanálisis, es el cuerpo lo que distingue al hombre de la mujer. Mientras que para Sigmund Freud la mujer es básicamente un hombre sin su pene, para Jacques Lacan, antiguo discípulo del anterior, lo que distingue al hombre de la mujer es la adquisición del lenguaje a través de ritmos corporales esenciales: Lacan creía que el lenguaje consciente de la comunicaciónhabitual era el lenguaje del Patriarcado (Macaya 1992: 84). Para poder expresar la experiencia humana de la adquisición del lenguaje, Lacan postula que el ser humano debe pasar por dos órdenes o registros. El orden de lo imaginario se asocia a la etapa preverbal, en la cual el infante conecta sus necesidades y satisfacciones con el cuerpo materno y sus ritmos. Sus necesidades no verbales no siguenun patrón lineal. Por otro lado, cuando el infante entra al orden de lo simbólico, adquiere la palabra del Padre, la cual usa como un sistema de comunicación verbal con “signos organizados en estructuras lógico-sintácticas” (citado por Macaya 1992: 86). Es decir, estas estructuras siguen un patrón lineal y cronológico y, al ser aceptadas por el infante, señala, a la vez, su aceptación del Nombredel Padre y su renunciación a la madre y a sus ritmos internos. Según algunas adherentes al feminismo post estructuralista, el discurso femenino está marcado por experiencias psicosexuales puramente femeninas; inclusive algunas de ellas se consideran experiencias bisexuales. Entre esas experiencias se pueden citar el orgasmo femenino (la jouissance), la menstruación, la penetración vaginal, el...