los petroglifos

El contenido simbólico
de los petroglifos en Venezuela

Carlos Suárez 1997-2004

Dedicatoria.

A mi hija.

Antecedentes
Son innumerables los registros fotográficos y publicaciones realizadas
tomando como punto de partida el tema de los petroglifos, sin embargo, sus
significados permanecen en las sombras. Es necesario adentrarse en los territorios
inexplorados de su misterio, paraasumir la tarea de descifrar sus contenidos
simbólicos. La interpretación de estas figuras, abrirá posibilidades a la discusión, y
al enriquecimiento estético de nuestro trabajo creador. Por otro lado, estos lugares
forman parte de nuestra historia sagrada, y seguramente fueron escenario de
rituales y prácticas chamánicas, ritos en los que debemos iniciarnos, para agudizar
nuestra intuición, yasí entrar en el complejo universo de significados que estas
piedras esconden.
Las imágenes grabadas en las rocas expresan pensamientos e ideas, que
trascienden el tiempo, y se revelan ante nosotros, como un libro que guarda la
inagotable riqueza del acto creador. Si estamos abiertos la elocuencia de estas
representaciones visuales, podremos percibir los contenidos simbólicos que
permanecenen su interior. Entre los actuales Tukanos, persisten asociaciones
visuales como las presentadas a continuación:
“Un elemento oval que contiene varios círculos o semicírculos, representa el
útero fecundado…
Hileras de puntitos o circulitos representan gotas de semen, y en un sentido
más amplio, la descendencia, o la vida misma…
Varias líneas paralelas onduladas, trazadas verticalmente,representan “el
pensamiento del padre sol”. Comunican la idea de procreación y son comparadas
con la canoa anaconda.”
REICHEL DOLMATOFF, Gerardo. 1978:169-170

Los artistas que trabajaron en estas rocas, plasmaban su pensamiento,
visiones, profecías, descubrimientos astronómicos y luchas espirituales; también
las simbologías alucinatorias, mitos y dioses propios de la cultura a la quepertenecían. Sus ojos iniciados en la sacral estos artistas brujos dialogaban con los
ancestros, y recibían el poder sacral del conocimiento que emana de los siglos,
tomando el oráculo como certeza, para trascender a la muerte, que amenazaba la
sobrevivencia de las sociedades que se encontraba bajo la égida de su poder.
La vida de estos creadores se encuentra plasmada en su obra, los petroglifos
sonla marca de su paso por este mundo, en un tiempo primordial donde la
cultura fue establecida y sucesos trascendentales cambiaron el destino de su
pueblo. Estos hombres fueron sacralizados con el paso de los años, y terminaron
formando parte de la mitología de estos pueblos, el peso de su obra se impuso
como un patrimonio fundamental, para todos aquellos que percibimos la
impronta de suespíritu.

“Un pasaje importante de ka creación Guarequena lo encontramos
testimoniado en los petroglifos o “Kabana-Kuali” del caño San Miguel.
Los Kabana-Kuali o “lo que fue pintado. Según la mitología Guarequena
Nápiruli traía muchos Kabana-Kuali, donde estaban los dibujos de la forma de
construir casas, la cestería, la artesanía, diseños de curiaras, bancos, las imákanasi o
apellidos de lagente, etc.
Es decir, las piedras constituyen para los Guarequenas, verdaderos códigos
sagrados que sólo tienen significación para ellos. Los diseños allí pintados por el
creador son de trascendental importancia para el Mádzalu o maestro de iniciación,
constituye el modelo arquetípico que se ha de seguir al elaborar y pintar los
símbolos totémicos de las cestas en una ceremonia o ritual deiniciación.”
GONZALES, Omar 1980:73

El estudio de estos grabados milenarios, debe de algún modo internarse en las
creencias de estos artistas, y aunque permanecen sumergidos en el anonimato,
podemos entender su religión, observando las prácticas chamánicas conservadas
por sus herederos culturales. El trabajo de los antropólogos, intenta descifrar el
origen y los significados de estas...