LOS POBRES DE ESPIRITU

LOS POBRES DE ESPIRITU

"BIENAVENTURADOS LOS POBRES"
EN ASUNTOS DE LA BIBLIA SE NECESITAS SER UN ERUDITO SOBRE
TODO EN EL ANÁLISIS O INTERPRETACIÓN DE SUS TEXTOS ORIGINALES,
TAREA MUY COMPLEJA Y SIEMPRE DE DUDOSA FIDELIDAD. SIN
EMBARGO, CREEMOS QUE EL TEXTO EN ESPAÑOL MÁS CERCANO AL
SENTIDO ESPIRITUAL DEL MENSAJE DEL DIVINO MAESTRO, DE ESTE
VERSÍCULO ES:

"Bienaventurados los pobres de espíritu,pues de ellos será el reino
de los cielos" Y QUE TIENE TAMBIÉN QUE VER CON LA OTRA FRASE
BÍBLICA: “Benditos sean los pobres, porque de ellos es el Reino de
los Cielos”.
SOBRE ESTOS ASUNTOS, LO FUNDAMENTAL ES EL MENSAJE QUE ESTO
VERSÍCULOS ENCIERRAN, PORT LO QUE PREFIERO REMITIRME A LAS
ENSEÑANZAS DEL MÍSTICO MAX HEINDEL, DEL CUAL EXTRAIGO LOS
SIGUIENTES RAZONAMIENTOS:
"Si yo debiese lucrarme conlos principios sustentados en el Sermón de la
Montaña, me arruinaría en menos de un año," dijo un crítico recientemente.
"Porque la Biblia es altamente impracticable bajo nuestras condiciones
económicas actuales y es imposible vivir de acuerdo con ella."
Si esto es cierto, hay una excelente razón para la falta de creencia del
mundo, pero ante los Juzgados se permite al acusado que tenga sudefensor
y, por lo tanto, examinemos la Biblia antes de juzgarla. ¿Cuáles son los
cargos concretos...? "¿Cómo....? ¡Son innumerables!," dijo el crítico; pero para
mencionar solamente unos pocos, tomemos algunos pasajes tales como:
"Bienaventurados los pobres de espíritu, pues de ellos será el reino de los
cielos"; "Bienaventurados los humildes, pues ellos heredarán la tierra"; "No te
preocupes delmañana, ni de lo que has de comer, ni de lo que has de
beber..." Tales ideas nos señalan el camino de la pobreza."
"Muy bien," dice el apologista, tomemos el último de los cargos
primeramente. La versión del Rey Jacobo dice en la parte pertinente:
"Ningún hombre puede servir a dos dueños. No se puede servir a Dios y al
diablo, por consiguiente yo digo, no te preocupes por tu vida, por lo que has
de comerni por lo que has de beber, ni por lo que has de ponerte para
cubrir tu cuerpo. ¿Es que la vida no es algo más que el alimento y para el
cuerpo no existe otra cosa más que ropas con que cubrirlo...? Contempla las
aves en su vuelo. Nada siembran, nada recogen, ni tampoco nada
almacenan en graneros; sin embargo el Celestial Padre las alimenta. ¿No
sois vosotros mejores que ellas...? ¿Quién es el devosotros que por medio del
pensamiento puede añadir una sola pulgada a su estatura...? ¿Y por qué
nos hemos de preocupar del vestir...? Fijaos en los lirios del campo. Cómo
crecen. No cultivan ni tampoco hilan, y, no obstante, os digo, que ni el
mismo Salomón, en medio de la magnificencia de sus vestiduras, no
consiguió adornarse como ellos. Por consiguiente, si Dios viste así de hierba lapradera que hoy está y mañana será arrojada al horno, no os vestirá a
vosotros con mayor razón, ¿oh gente de poca fe? Por lo tanto no os
preocupéis, exclamando: ¿Qué comeré? o ¿Qué beberé? o ¿Con qué me
vestiré?; pues estas son las cosas que buscan los gentiles; vuestro Padre
Celestial sabe muy bien que tenéis necesidad de todas estas cosas. Pero
buscad primeramente el reino de Dios y su rectitud ytodas estas cosas se os
dará por añadidura."
Si a esto se le quiere dar el significado de que debemos malgastar
pródigamente todo lo que tenemos, en una vida desenfrenada o sin
provecho, naturalmente que no solamente no es practicable sino
desmoralizador. Tal interpretación está fuera de lugar, sin embargo,
respecto al tenor y a las enseñanzas de todo el libro, efectivamente, no dice
así. La palabragriega Merimnon significa "excesivamente cuidadoso o
ansioso" y si leemos el pasaje con esta alteración encontraremos que da una
lección bien diferente y, desde luego, enteramente práctica. Mammon es la
palabra asiria para las riquezas, deseadas por la gente estúpida.
En el párrafo precedente Cristo les exhortó a no ser esclavos ni sirvientes de
las riquezas que deberán abandonar al romperse...