Los símbolos del nosotros frente al otro en la nueva españa durante la dominación española (siglos xvi y xvii)

Los símbolos del nosotros frente al otro en la Nueva España durante la dominación española (Siglos XVI y XVII)
Lisandro David Hormaeche Instituto de Historia Americana Facultad de Ciencias Humanas Universidad Nacional de La Pampa

RESUMEN Las consecuencias de la conquista del Nuevo Mundo afectaron a las sociedades nativas en todos los niveles: demográfico, económico, social e ideológico. Lasrepresentaciones que se sucedieron en el espacio hispanoamericano, y el desgarro cultural que se produjo en el proceso colonial, dieron como fruto una alta complejidad en las relaciones interpersonales. Esta complejidad era reflejo de un imaginario colectivo que estaba intentando quebrarse, trasponiendo elementos tan significativos para la sociedad europea, pero, en casos, tan vacíos para lasociedad del Nuevo Mundo. El imperio colonial encontró nuevos individuos a los cuales “evangelizar”, pero también nuevos desafíos con los cuales luchar. El fuerte arraigo de los símbolos locales y de las representaciones culturales americanas, fueron el elemento de mayor controversia frente a la idea totalizadora de la iglesia católica. La exposición de diferentes representaciones de los pobladores delNuevo Mundo y sus costumbres, se plasmó en las diversas crónicas de los primeros conquistadores, de los religiosos y de las autoridades reales, que plasmaron en sus escritos, no solo sus ideas y observaciones, sino todas sus representaciones: del mundo, de la vida, de Dios. Uno de los elementos más importantes fue la cruz, como símbolo de unión entre lo celestial y lo terrenal, y como reflejoemblemático de la religión cristiana. Este símbolo fue cobrando con el tiempo un protagonismo que solo se explicará por el alto grado de aculturación sufrido por las sociedades

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hispanoamericanas y por el profundo significado que adquirió.

1. El problema Cuando la libertad es poseída, prohibida o quitada por otros, no tardan en aparecer manifestaciones que objetan la dominación hegemónica.De esta manera, la llegada de los españoles al continente americano implicó cambios dentro del sistema indígena. El trauma de la conquista no se limitó sólo al impacto psicológico y a la desaparición de los dioses antiguos, los europeos además de servirse de las instituciones nativas, llevaron a cabo su desintegración, dejando solo estructuras parciales que sobrevivieron fuera del contextocoherente que les había dado sentido. Las consecuencias destructoras de la conquista afectaron a las sociedades nativas en todos los niveles: demográfico, económico, social e ideológico. El presente trabajo tiene por finalidad analizar símbolos, imágenes y costumbres sagradas del nosotros y su impacto sobre el otro americano, es decir, ver de qué manera los símbolos y costumbres europeas (el nosotros)reemplazaron los símbolos y costumbres americanos (el otro). En cuanto a los símbolos analizados se tomará especialmente la cruz y se intentará percibir su impacto diferencial en la sociedad indígena. 2. El nosotros europeo y el otro americano Los objetivos que se propuso desarrollar la iglesia en el Nuevo Mundo estuvieron ligados a los intereses coloniales de la corona: “[...] los Reyes Católicosestaban obligados a promover la conversión de los habitantes de las tierras recién descubiertas y a proteger y mantener a la iglesia militante bajo el Patronato Real. La corona de Castilla asumió el control de la vida de la Iglesia en un grado desconocido en Europa. La política eclesiástica se convirtió en un aspecto más de la política colonial, [...] la iglesia de América tenía asignada una misiónpráctica: activar la sumisión y la europeización de los indios y predicar la lealtad a la corona de Castilla” (Barnadas 1990,186).

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La Inquisición fue un aparato de control ideológico que se estableció en América con el fin de controlar las distintas concepciones religiosas indígenas en las zonas centrales del dominio español. El descubrimiento de que persistían ciertas prácticas...