los tipos periodisticos

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Rafael Camorlinga Alcaraz

UFSC





1. Ficción y realidad

Talpa1 es para los habitantes del centro oeste de México lo que Guadalupe para los mexicanos en general. La imagen, milagrosa, según sus devotos, tomó el nombre del pueblo en que se venera. Escogiendo Talpa como título para uno de sus cuentos2, Rulfo ha divulgado el topónimo más allá de las fronterasnacionales, dando renombre al nombre.

El cuento narra la historia de Tanilo que, víctima de una enfermedad repugnante, decide ir al santuario de Talpa para implorar la curación de la Virgen. Natalia, la esposa y un hermano del enfermo, lo acompañan. El milagro no se realiza; en vez de recuperar la salud, el peregrino muere frente a la imagen invocada. A la ida, durante las pausas nocturnas, cuñadoy cuñada tienen encuentros íntimos. A la vuelta, muerto Tanilo, lo que fuera motivo de placer se convierte en fuente de remordimiento que aísla a los ex-amantes.

Los elementos realistas del cuento no se reducen al nombre del pueblo y a la imagen que allí se venera. Víctima de enfermedades curables, pero sin la menor posibilidad de valerse de los recursos naturales de la medicina, la poblacióndel medio rural mexicano recurre al auxilio sobrenatural. Se dirige a una de las varias Vírgenes que se encuentran diseminadas a lo largo y ancho del territorio. ''Había muchas otras Vírgenes, pero sólo la de Talpa era la buena'' (RULFO, 1996, p.55). Igualmente reales son las romerías que desde los varios puntos de la región se dirigen a aquel santuario. Las peregrinaciones tienen por lo generalfinalidad religiosa: pagar una ''manda'' (promesa) o implorar una ''gracia''. Si se pidió y recibió lo solicitado, hay que ''pagar'' por ello; si se espera recibirlo, hay que acelerar su llegada adelantando el ''pago''. Las penalidades inherentes al mucho caminar bajo sol del día y el frío de la noche de marzo son fácilmente imaginables.

Además del sacrificio que supone la propia peregrinación,los devotos suelen practicar penitencias supererogatorias. Una visita a los principales santuarios de la nación revelaría que la autoflagelación de Tanilo no está tan alejada de la realidad. El realismo de Talpa llega al extremo con la muerte del enfermo. Dado el estado en que se encontraba al entrar en el santuario, lo que se pedía no era una curación sino una resurrección. Era un jugarse el todopor el todo. El deterioro de un cuerpo debilitado por la enfermedad y torturado por la penitencia sigue su curso natural. Por otra parte, faltando el auxilio sobrenatural implorado, el resultado es la muerte. Muerte atroz, por cierto.

La simple mención de los rasgos realistas del cuento, sin embargo, no hacen justicia a su complejidad ni, por consiguiente, a las técnicas narrativas3 que hacendel mismo una joya del género. En ''Talpa'' Rulfo emplea recursos que en Pedro Páramo alcanzarán mayor refinamiento. Uno de ellos es la alteración de la secuencia temporal, conocida desde la época clásica4. En vez de introducir el tema y exponerlo mediante planteamiento, nudo y desenlace, se empieza en una sección ya avanzada del argumento. De ahí, mediante el recurso a la analepsis o flashback,se van conociendo los hechos precedentes. Eso es precisamente lo que ocurre en ''Talpa'' . El punto de partida es una especie de Pietà5 a la mexicana. Natalia llorando en brazos de la madre es el epílogo de un drama cuya retrospectiva se presenta enseguida. Invirtiendo el desarrollo lógico del relato, se comienza por el fin. Es el conocido recurso narrativo de empezar in medias res, que en este...